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    發布時間:2021-05-11 07:24  

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    小乘的第四次結集:

    釋迦牟尼674年后,在迦膩色迦王統治時期,500名比丘以世友為上座,在迦濕彌羅(今克什米爾)舉行了第四次結,會上對以前所有的經、律、論三藏進行了總結,并對三藏作了注釋。現在前兩種注釋已經失傳,只有后一種注釋保存下來,形成《大毗婆沙論》,至此小乘的三藏基本成型。






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    開悟的人,中脈一定是暢通的。但中脈暢通的人不一定開悟。有一點可以肯定,中脈暢通的人,記憶力與思維都是超常的。氣脈暢通與否,與坐姿有很大關系。

    腿盤好之后,肩膀要有意識地往下沉,不能聳肩,肩膀聳起來說明氣沒有沉下去。肩膀往下沉時,說明氣也沉下來了。接著脖子稍微往上伸,下巴往回收,只要有這個意識就行了。

    為什么要這樣呢?你們自己感受一下,這樣做之后,背后會有一股牽引的力量,也是協助的力量往上升,同時中脈有一種往上拉的感覺,這時候妄念就會減少。

    相對而言,背后的氣血容易往上升,前面的氣血容易往下降。如果坐姿正確,意念處理得當,從后背上升的氣血就容易從前胸下降。所以盤腿的時候,要有意識地讓身體放松。

    雙手可以掌心朝上,分別放于兩個膝蓋上;或者掌心朝下放于膝蓋上;或者雙手上下相疊,拇指相扣,放于肚臍眼下方(此為金剛降魔印)。

    身體氣血的運行是從左到右,再從右到左,所以雙手相扣容易達到陰陽平衡。打坐忌諱的是身體向兩邊歪,寧可向前彎,也不能向左右歪。所以打瞌睡時只能向前彎,不能向左右歪。

    練夜不倒單,犯困的時候,可以把棉被卷起來放在腿上,兩手搭在棉被上,趴在上面睡。只要這樣練習半年,就會暢通,生理欲望的問題就可以解決。

    因為這樣一趴,肚子被擠壓,臀部往上翹,氣血自然從前面透過尾閭穴往上升,從而達到還精補腦的效果。腦袋有了充足的氧氣,睡眠時間自然減少。

    出家人在某個階段必須練習夜不倒單,犯困時,就像剛才所說,卷著棉被趴在上面睡。尤其是年輕的和尚,這個動作是必須練習的。








    注意事項:

    見佛法僧,或像、或畫、或書、或咒、或形、或名,一念歡喜皆種善因。若能注意以下條目,或許更為圓滿,更能感應靈驗;

    ①凈手嗽口,至誠恭敬;

    ②緩緩而拜,寧少毋草;

    ③供香端直,如法如儀,供佛之果食應能食用(罐頭或飲料或水果未潔凈等均有損恭敬心);

    ④佛殿、佛塔及供佛之室內,皆不宜踞坐笑談,應慎護威儀,漢地女眾尚忌無領、無肩、大開領衫和裙裝,尤其是短裙入內、禮拜;更不可擅入出家人的靜修之處,如禪堂、止觀堂、般若堂等。

    ⑤不可佛前曬衣、殿前飲宴或用夜壺水澆佛殿前的花草等等;

    ⑥在經行必右繞不得左旋;三或七匝,平視直行念佛,不得談笑是非言語。

    ⑦叩拜時不可用三拜九叩禮,宜用古印度之五體投地禮(即兩膝、兩肘和額等五個部位悉投于地,不觸地面則不如法。頭額觸地、肘漆伏地、雙手撫托受者足,如是為敬之禮)。藏地多行“大禮拜”,值得漢地好生學習。要使心頭清凈、身心放下,這是下手之處、入門功夫。




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    每天修行的內容一般來說是按照上師的要求或者根據自己的情況確定,通常包括靜坐觀想和念誦經文及佛菩薩的咒語圣號等,這就是我們徒所說的做功課。大家要知道,經文和心咒,都是佛菩薩為利益眾生而宣說的金剛語,對我們相續的改變有著不可思議的加持。

    功課包括每天早晚固定時間做的早課、晚課和非固定時間持誦的心咒、圣號。做早、晚課之前,請大家盡量關閉手機、電視、電腦,拔掉電話線,讓自己的心安靜下來。凡夫的心非常容易受到外界干擾,我自己對此也深有感觸,有時在做功課時來電話,接也不是,不接也不是,非常為難。所以讓大家關掉手機等,就是要盡量避免這些干擾。幾年前扎西持林為了工作方便,給達森堪布配了一部電話,但沒過多久,堪布就說電話對修行人的干擾實在太大了。他把扎西持林的出家人召集到一起,對大家說:“扎西持林是真正修行人住的地方,叢達和丹增尼瑪兩人因為工作原因確實需要電話,但其他人不需要。”說完堪布從地上撿起一塊石頭把電話機砸了。從那時起到現在,扎西持林除了叢達和丹增尼瑪外,其他的出家人都沒有手機,也不允許安裝電話。去過扎西持林的人都了解,達森堪布是非常好的修行人,連他都感到電話對修行的干擾,我們作為普通人就更要注意。


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