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發(fā)布時(shí)間:2021-10-19 05:26  
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銅雕三清像擺件
三清為道家哲學(xué)“三一”學(xué)說(shuō)的象征。《道德經(jīng)》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物,萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。”由無(wú)名大道化生混沌元?dú)猓稍獨(dú)饣庩?yáng)二氣,陰陽(yáng)之相和,生天下萬(wàn)物。第十四章又說(shuō):“視之不見(jiàn)名曰夷,聽(tīng)之不聞名曰希,摶之不得名曰微。”據(jù)《云簋七籖》和《道法會(huì)元》等道載,道 天尊居之。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又據(jù)《集說(shuō)詮真》引《讀書(shū)紀(jì)數(shù)略》云:”根據(jù)《道法會(huì)元》卷一《清微道法樞紐》關(guān)于清微神位的記載;太玄輔之,正一盟威之道通貫三洞,傳道德派和正一派



銅雕三清像擺件
道教,是中國(guó)土生土箍的***。創(chuàng)立于東漢順帝時(shí)期。在文化傳統(tǒng)上,道教承傳了華夏古代的傳統(tǒng)禮樂(lè)文明;在一理論上,道教直接吸收并發(fā)展了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的老子,三清神像,莊子的道家思想;在實(shí)踐上,彩繪三清神像,道教繼承了先秦時(shí)期士,***的***經(jīng)驗(yàn)和成果。道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。概括起來(lái)有:道教宇宙觀,道教人生觀,道教哲學(xué),道教神學(xué),道功道術(shù),齋醮儀范,醫(yī)學(xué)***,陰陽(yáng)風(fēng)水,命相預(yù)測(cè),道場(chǎng)法事,道教武術(shù),道教音樂(lè)等十二個(gè)方面。因此說(shuō),道教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一座寶庫(kù)。而建立,發(fā)揚(yáng),完善這座寶庫(kù)的是一代又一代圣賢先哲,仙真高道。先秦時(shí)期到隋沒(méi)時(shí)期,到魏晉南北朝時(shí)期,到隋唐五代時(shí)期,到兩宋時(shí)期,到全元時(shí)期,直到明清時(shí)期和近代,共有真仙高道710余位。在歷代真仙高道中***,為人們所耳熟的有:老子,春秋末人,是道家學(xué)派和道教哲學(xué)創(chuàng)始人。始李,名耳,字聘。楚園苦縣人(今河南鹿邑縣)。他的《老子五千言》,又稱(chēng)《道德經(jīng)》是道教文化的開(kāi)山之作,其哲理精深,蘊(yùn)藏著極深的智慧,對(duì)宇宙,社會(huì),人生的洞察,對(duì)人類(lèi)理性的反省,在概念的分析都有著極其深刻的見(jiàn)解,在中國(guó)及世界影響深遠(yuǎn)。







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