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律師獨立辯護制度的調適

   在原則上，我國應當采行一種有限的律師獨立辯護方式。這意味著律師獨立辯護只能在有限的情形下適用。一般而言，這可以包括獨立辯護適用的情形以及相對適用的情形。

獨立辯護適用的情形。在下述各種情形中，被告人為中心的辯護觀不應有立足之地。因為在這些特殊情形中，如果再強調以被告人為中心的辯護，而罔顧具體情勢，結果則是害了被告人。

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律師不能不顧被告人利益而采取嘩眾取寵式辯護，這亦可以稱之為“政治性辯護”。在獨立辯護人理論的指引下，一些律師罔顧委托人的意愿和感受，將法庭變成宣講政治理想的講臺，將辯護變成逼迫法官接受本方觀點的機會，甚至認為自己掌握了真理，把自己裝扮成終局裁判者甚至救世主。其結果，除了在極個別案件中成功地操縱了公共輿論，并逼迫就范以外，在多數情況下，這種辯護根本無法達到說服法官的效果，其委托人的利益終受到了損害。

　　對于鐘情于刑事辯護的陳世和律師來講，刑事辯護就是一種修行，就是一種“三覺圓滿”的事業。所謂“三覺圓滿”是指：自覺、覺他、覺行的圓滿，佛陀就是三覺圓滿、萬德具足的圣者。一直渴望以自己對刑事辯護的修行來實現自己的“三覺圓滿”。其實，刑事辯護就是一種修行。所謂修行，就是自己的言語與行動。在心理學上是指具有自我意識的客觀存在，為了實現自主進化這一目的而主動對自身施加的一系列約束的總稱。釋迦牟尼說，人生是苦，而這個苦是可以解脫的，這個解脫的過程就叫修行。修行是一條道路，一條通往人類內心深遠處的道路。而在這條道路的盡頭，我們就可以找到一種智慧，這種智慧能夠讓我們了解到生命的真諦，使我們的生命自動達成充滿了喜悅的圓滿狀態。