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古建筑的宏偉

走進(jìn)一所我國古建筑也只能從一個(gè)庭院走進(jìn)另一個(gè)庭院，必須全部走完才能看完?，F(xiàn)在關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)的申請問題愈演愈烈，每個(gè)國家，每個(gè)地區(qū)都在為了申遺而爭的頭破血流，然而卻忽略了本質(zhì)的問題。北京的故宮就是杰出的一個(gè)范例，人們從天安進(jìn)去，每通過一道門，進(jìn)入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術(shù)形象也就深深地留在人們的腦海中了。

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中國古代建筑的庭院和組群的布局原則

自古以來，中國人就有強(qiáng)烈的空間意識和文化觀念，非常重視建筑群體的中軸對稱。古建筑是指具有歷史意義的建國之前的民用建筑和公共建筑，其包括民國時(shí)期的建筑。小到住宅建筑，大到宮殿，整個(gè)城市規(guī)劃中，建筑的平面布局總是以中軸線為準(zhǔn)。這條中軸線通常由道路、建筑、庭院、廣場等組成。大到建筑物左右對稱均勻分布，小到建筑物兩側(cè)的廂房或側(cè)廳，它們通常用來突出中軸線的對稱性。

中國古代建筑中院落和群體的布局原則不僅富有封建文化特征，而且與中國人尊重中國、尊重中間、尊重中間的民族意識有關(guān)。古建筑木結(jié)構(gòu)柱礎(chǔ)中的梁柱節(jié)點(diǎn)、梁端的雀替以及半剛性榫卯等特殊營造技術(shù)，這些技術(shù)可以確保古建筑木結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)、鋼筋混凝土等建筑物的抗震性能有著明顯的差別。它們總是沿著中心軸(主要是垂直軸，但也包括垂直軸和水平軸)布置。具有中軸線布局意識和概念特征的建筑在中國古代隨處可見。這種以中軸線為主要標(biāo)志、平面對稱的中國古代建筑空間布局是區(qū)別于西方建筑的特征之一。

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古建筑施工隊(duì)伍，用做碧紗櫥的內(nèi)檐隔扇，無論體量還是用料，都較外檐隔扇精巧得多，內(nèi)檐碧紗櫥的邊梃抹頭，看面較大不過5cm～6cm，有的僅4cm，內(nèi)檐裝修的欞條，其看面僅有4分（合公制13mm)，進(jìn)深只有6分（合公制18mm~20mm），稱為四六分條，這比用于外檐裝修的六八分條要纖巧得多，內(nèi)檐裝修的做法也是極為考究的。匾額文字也反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗民風(fēng)等，在一定程度上還起到了補(bǔ)史、正史的意義，故曰：〝以匾研史，可以佐旺。

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古建修復(fù)受工期和資金所限，又不能事先買進(jìn)木材等待自然干燥?；▓@藝術(shù)大廳詳細(xì)展示了諸如疊山、水管理、花木、建筑等園藝技術(shù)。濕木材用于古建修復(fù)不僅難以保證質(zhì)量，還極易糟朽，這是一個(gè)很大的難題。古建筑年代久遠(yuǎn)，往往由于基礎(chǔ)的不均勻沉降、長期承受荷載、材料的風(fēng)化、勞損，以及自然因素等的影響，通常構(gòu)件都有不同程度的變形，甚至損壞。例如：梁被壓彎、梁架下沉和歪閃、柱裂縫、角柱下沉、檐角下塌、脊飾脫落、正吻不完整等等。