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鑄銅地藏加工

造型　地藏菩薩為比丘相，右手持錫杖，左手持摩尼寶珠。面向西北方，端莊慈祥，以示“昭示眾生，國泰民安”。材料　佛體12000平方米總面積，全部為洛陽銅加工集團耐蝕亞金銅（俗稱18K合金或者仿金銅）鑄造。由2390塊銅鑄件焊接而成，重約1000余噸。錫杖、寶珠設計為內藏燈光照明。菩薩頭部光環設計為利用現代光電手段產生背光，夜間熠熠生輝。菩薩銅像底座為3層鋼筋混凝土結構建筑，高45米。

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地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠劫以來就不斷發愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業被廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，并因此成為了中國四大名山之一，千百年來香火鼎盛。
地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的瑞獸為坐騎的，名號曰：“諦聽”或“善聽”。地藏殿的脅侍為金喬覺修道時曾資助過他的閔姓山主及其兒子，二人后來皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場后，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉的眾生的大愿，故而常現身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號與形象如下：(一)檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度道。(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。








藏者，具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處于甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止于至善。世有秘密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，則能濟諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數眾生，咸登覺岸。《地藏十輪經》云：安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏，因此故名地藏。菩薩因何名為地藏？據《三寶感應要略錄》載：如來昔在靈鷲山時，地藏菩薩諸國，教化眾生，到毗富羅山下，至喬提長者家。其長者家內，被鬼奪其精氣，其家五百人，經于旬日。地藏菩薩見此情景，即作是念：“實可苦哉，實可痛哉；世間有如是等不可說事。我今愍此眾生，而作救濟。”說此語已，便即騰身，往靈鷲山，白佛言：“世尊！我見喬提長者家五百余人，皆被奪其精氣，悶絕在地，已經數日。我見是事已，生憐愍心，生愛護心，唯愿世尊，許我設此救濟之法。令諸降伏于人，令諸行者隨意驅使，復令長者還得如故。”爾時如來，從頂上毫，放光萬尋，照地藏身。與會大眾各相謂曰：“今日如來，放光照地藏身，此菩薩必成，教化眾生。”時地藏菩薩白佛言“我今有一神咒，能去邪心，復驅使諸等。我念過去無量無邊久遠有佛，號燒光王。其佛滅后，于像法中，我住凡夫地。