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論家族墳?zāi)梗ㄗ鎵灒┑呐帕行问?

若某輩其中一人子嗣較多，即按子嗣數(shù)量擴(kuò)大子嗣的上一輩兄弟墳?zāi)怪g的距離，這樣，好安排子嗣多的一方或幾方。輩就像是金字塔的頂點(diǎn)，越往下往后子嗣越多，形成“人字形”或者說“金字塔”形。輩與輩之間的距離間隔兩米左右。墳地要設(shè)有四至，留一門。門的設(shè)置須由陰陽先生擇定，門兩側(cè)列有石柱。墳地中一般多植松柏等長青樹木，富有之家設(shè)置庭院，如同陵園設(shè)置，只是規(guī)模變小而已。如果墓地沒有防火要求，可在每座墳堆的左前方，設(shè)置聚寶盆，方便祭祀的時(shí)候使用。若因土地面積有限，受地域限制無法埋葬，或因環(huán)境變化墓地風(fēng)水變兇需要遷葬，某一代的仙人就會(huì)遷至它處，而成為另一墓葬群的始祖。一般情況，一個(gè)望族墓群都會(huì)延續(xù)十幾代，顯貴家族甚至延續(xù)幾十代。

打水。

由師公或長者鳴鑼開道，領(lǐng)孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少歲，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下鑼。打水歸，加貢香(柏木)煮沸，涼后沈浴，更衣;穿五、七、九層衣褲，戴“唐巾帽”。棺內(nèi)墊石灰、炭末，鋪皮紙。棺置正廳(在外身亡的，則禁止入廳，只能在屋側(cè)搭棚停棺)，入棺俗稱“上材”。棺俗名“料”，或吉稱“長生”、“壽器”、“千年屋”。“料”有箱式，“荷葉頭”等兩種。長沙古代有套棺之俗。清代，富紳用內(nèi)外兩棺，內(nèi)棺為陶質(zhì)，外棺為楠木、柏木或檀木制成。普通人家僅一杉木棺，赤貧者有用木板臨時(shí)合的。有的在生前若干年即準(zhǔn)備了壽器，用漆(內(nèi)紅外黑)油封多次。“上材”后，棺稱柩，或靈柩，殮而未葬則稱殯。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇

殯葬服務(wù)公司認(rèn)為殯葬改革符合可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境是一個(gè)國家或民族居住區(qū)內(nèi)土壤、淡水、林草和生物種類等自然條件組成的有機(jī)整體。殯葬服務(wù)公司認(rèn)為采用傳統(tǒng)的土葬等方式，能夠環(huán)境造成的破壞很大，一方面，大量使用木材制作損壞了自然環(huán)境；另一方面，祭祀用品的燃燒會(huì)產(chǎn)生大量的污染氣體。因此，殯葬服務(wù)公司認(rèn)為對以往殯葬方式進(jìn)行改革，是必然的。

殯葬禮儀是生命儀式的結(jié)束

喪葬習(xí)俗是指白事，由于地區(qū)和民族的差異，喪葬習(xí)俗在各個(gè)民族中都是的。所謂殯葬，“殯”是對死者的悼念和哀悼；“葬”是安葬喪者的行為，一方面，葬禮是為了埋葬死者，另一方面，它是為了招待參加葬禮和哀悼的人們。殯葬禮儀是對死者的哀悼以及相關(guān)的哀悼方法，是生命儀式的結(jié)束一個(gè)環(huán)節(jié)。意味著生命旅程的結(jié)束，生命是有限的，有開始就有結(jié)束，人們有生與死就有生死的文化。殯葬禮儀是圍繞事件和活動(dòng)形成的一種思想文化，受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治，意識(shí)形態(tài)，民俗和世俗性的影響和制約。