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佛龕與不同大門口的相對(duì)應(yīng)擺放位置

佛龕是用來擺放佛像的裝飾物，佛龕的朝向意味著佛像的朝向。在這上邊有一些規(guī)律，我們是平時(shí)所見到的佛像朝向忌擺在哪個(gè)方向，或者哪個(gè)方向是合適的。如果家里沒有專門的佛堂的情況下，佛龕較為合適擺放在客廳，相對(duì)應(yīng)的與大門口的位置就有關(guān)。

佛龕擺放講究的大門口，是不太一樣的。首先在城市里，大門口不是單元或者小區(qū)的大門，更不是臥室門口，而是家里客廳與外邊連通的門口，我們稱之為大門口。其次在農(nóng)村的家庭中，因?yàn)槠涓窬忠话愣际亲背系模源箝T是可以通過這個(gè)門直接通達(dá)客廳的門。

龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數(shù)化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定。

佛龕的擺放位置很重要，也很有講究，但是也有部分人不懂得如何正確的擺放佛龕。在家敬佛拜佛，把佛像請回家中，是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛，因?yàn)椴皇撬械姆鹣穸紟в蟹瘕惖摹９耪Z有云，佛龕乃佛，佛像即佛本身。

人們敬佛，將佛龕供于高堂之上，在生活中幻化出一場美的修行。

漢揚(yáng)雄著《方言》稱：“龕，受也。”即容納、盛受之意。龕，原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載：“之須彌山有龕室無量，其中有無數(shù)化佛。”

小型的佛龕多放置于桌案之上，故又稱為“案頭佛龕”。當(dāng)權(quán)者和文人，無疑是案頭佛龕流行由來。現(xiàn)存的案頭佛龕中，常見的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個(gè)時(shí)期。這些時(shí)期，當(dāng)權(quán)無疑都對(duì)推崇備至，從皇室到大臣，從官宦到百姓，大行其道，佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據(jù)至關(guān)重要的地位。