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孩子要慢養(yǎng)、放養(yǎng)、順養(yǎng)

  多年來，我們都在談養(yǎng)育孩子、教育兒童、培養(yǎng)學(xué)生的問題。那么，這個(gè)“養(yǎng)”字怎么理解？怎么能夠更好地把握？從事教育工作這么多年，我以為，要真正保障兒童的生存權(quán)和受教育權(quán)，真正改善兒童的生活，就必須講慢養(yǎng)、牧養(yǎng)、順養(yǎng)。

兒童成長(zhǎng)要講究“慢養(yǎng)”

  “慢養(yǎng)”不是故意“慢”，而是在育人上尊重生命，有耐心，不盲從，不急于求成，更不能夠急功近利，應(yīng)該讓生命按著自身的規(guī)律一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地成長(zhǎng)。生命的成 長(zhǎng)是需要日積月累的，不能夠“催化”成長(zhǎng)。現(xiàn)在困擾許許多多家長(zhǎng)的，是社會(huì)上教育的功利主義傾向日益嚴(yán)重，導(dǎo)致我們?cè)S多家長(zhǎng)盲從了不正確的教育做法，都去 催化孩子的成長(zhǎng)，如同“揠苗助長(zhǎng)”，過度“施肥”。

  和“慢養(yǎng)”相對(duì)的，自然就是“快養(yǎng)”。現(xiàn)在“快養(yǎng)”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。幼兒教育小學(xué)化，小學(xué)教育中學(xué)化，學(xué)生學(xué)習(xí)奧數(shù)化，人生成長(zhǎng)分?jǐn)?shù)化。這樣的問題越來越嚴(yán)重。過度“施肥”就使得學(xué)生“營(yíng)養(yǎng)失衡”。我這里說的“營(yíng)養(yǎng)失衡”是指兒童的成長(zhǎng)被異化，不能夠很健康地成長(zhǎng)。

 在兒童的成長(zhǎng)上，如果我們不能夠靜下心來，不能夠耐心地去育人，那么兒童就會(huì)在這種“快養(yǎng)”的教育當(dāng)中失去真正的自我，兒童的生存權(quán)、受教育權(quán)和自由生活權(quán)就會(huì)受到破壞。

現(xiàn)代的父母該如何教育現(xiàn)代的孩子

　 　身為現(xiàn)代父母，您知道現(xiàn)代孩子該怎樣教育嗎？很多父母認(rèn)為，家庭教育就是開發(fā)孩子的智力，也就是讓孩子從兩三歲開始背唐詩(shī)，四五歲學(xué)英語，上學(xué)后要請(qǐng)家 教、上輔導(dǎo)班，成績(jī)一定要，將來一定要上大學(xué)。似乎只有這樣，父母的教育才算成功，孩子才算成才。實(shí)踐證明，這是對(duì)家庭教育的極大誤解，是升 學(xué)教育在家庭教育中產(chǎn)生的不良后果。家庭教育重要的任務(wù)應(yīng)該是建筑孩子的人格長(zhǎng)城。

   試想，如果一個(gè)孩子缺少對(duì)生命的認(rèn)知（一遇到挫折就產(chǎn)生的念頭），沒有夢(mèng)想的能力（自己將來想做什么都不知道），不懂得保護(hù)自己（做了博士生依然被農(nóng)民），無法與別人共享（腰纏萬貫卻不快樂），那么，即使這個(gè)孩子門門功課考一，又能怎么樣？

   當(dāng)今，該改變的是父母，是父母的教育觀念。那么，正確的家庭教育應(yīng)該是什么?是父母應(yīng)該幫助孩子建造一個(gè)良好的人生平臺(tái)，讓孩子有很好的人格修養(yǎng)，懂得做人，懂得成功的真正含義。

   只有父母的教育觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，我們的孩子才能接受良好的家庭教育，才能終生受益。

　　愛因斯坦在他晚年的《自述》中曾經(jīng)寫道：“為什么我們有時(shí)會(huì)完全自發(fā)地對(duì)某一經(jīng)驗(yàn)感到‘驚奇’呢？……這個(gè)思維世界的發(fā)展，在某種意義上說就是對(duì)“驚奇”的不斷擺脫。當(dāng)我還是一個(gè)四五歲的小孩，在父親給我看一個(gè)羅盤的時(shí)候，就經(jīng)歷過這種驚奇。這只指南針以如此確定的方式行動(dòng)，……我現(xiàn)在還記得，至少相信我還記得，這種經(jīng)驗(yàn)給我一個(gè)深刻而持久的印象。我想一定有什么東西深深地隱藏在事情后面……”[1] 這段話足以啟發(fā)幼兒科學(xué)教育工作者：我們究竟要給幼兒什么樣的早期經(jīng)驗(yàn)？是需要記住的學(xué)習(xí)，還是難以忘記的學(xué)習(xí)？'