萊蕪銅雕麒麟定做廠家供應 興悅銅雕塑廠

　麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在中國眾多的民間傳說中，關于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。

　　從古至今不乏有能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起后，銅麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。

麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。不久前，德國教會主教沃爾夫岡烏貝就在圣誕節前夜指責德意志銀行總裁，說他過度追求利潤，奉行新的金牛犢偶像崇拜，引起群眾一片反響。從其外部形狀上看，麋身，龍尾，馬蹄(史籍中有說為“鹿蹄”)，龍鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的“集美”思想。有學者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長

歷史起源 

古代的說法：麒麟乃 瑞獸，不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在 風水學里，麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那么多。

漢族民間神話說：天地誕生之初，飛禽以鳳凰為首，走獸以麒麟為尊。又說，混沌初開有禽王 鳳凰和獸王麒麟。

麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神出現，是神的 座騎，屬火系 天仙。

幼年麒麟不會飛，而成年的會飛，且成年麒麟能大能小，較為慈祥，發怒時異常兇猛。主聰慧、祥瑞。

麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載， 孔子與麒麟密切相關，相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟，據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對此孔子為此落淚，并表示“吾道窮矣”。他的影響深入到嘉祥人民生活的各個方面，衍化為一種民俗特色和文化想象，這種現象被專家學者稱為吉祥文化。孔子曾寫歌：“ 唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”，不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象征。

而麒麟也有中央正土之獸的說法 　　《 易冒》：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日……蓋仁獸而以土德為治也。