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另一概念就是：銅像。就是以銅為基本材質做成的雕塑肖像。從工藝上講，多分為兩種：有鑄造的，鍛造的。鑄造的花紋更為精細，也耐存放，古代流傳下來的青銅器一般都是此工藝做成。鍛造，因工藝限制，范圍適宜一些粗放型的形的體現產品。整體講，關公銅像就是：以歷史人物關羽及相關典故故事為體現內容，以立體雕塑為表現形式，以銅為基本材質做為載體，通過各種工藝加工而成的具有一定藝術價值的關公銅肖像工藝品。

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關公的故里在古河東郡（今山西省運城市解州鎮），那里有大的關帝廟，關公家廟和關公祖塋。是全球關公信仰者的朝拜圣地。隨著關公文化和關公故里旅游的興起，關公故里已形成了專業生產關公銅像的巨大產業鏈。作為具有濃厚地域色彩的文化產品，關公故里解州關公銅像具有以下特點和文化內涵：1.傳承關公故里純正氣脈；2.藝術造型均參考解州關帝廟內歷代壁畫資料和歷史資料；3.泥塑模型取黃河之水和關公故里黃土杵成雕塑漿泥精雕細琢；4.由雕塑家和關公研究專家指導把關；5.選用關公故里中條山產的電解銅精心澆鑄；6.手工流程千錘百煉，表面防銹防氧化處理；7.產權的性。所有研發的銅像均已在進行版權登記并在專利局申請外觀專利保護；

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我公司制作的段銅關公像雕塑產品有廣場銅關公像雕塑、大型銅關公像雕塑、紫銅關公像雕塑、人物銅關公像雕塑、風水銅關公像、招財銅關公像、聚財銅關公像雕塑、鎮宅銅關公像、小銅關公像批發、關云長銅像雕塑、關羽銅像等。關公立像，刀塵朝上直立的，用來放在寬闊的中堂，功用是鎮宅。也就是此宅本來沒有什么不妥，只是為求平安。關公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。用來放在室內的一些地方，也就是認為此宅經常有令人不安的因素，放置關公像來驅走邪氣。

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關羽據《三國演義》描寫關羽身長九尺，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬,《三國志》中無記載。東漢末年劉備麾下**將領，與

劉備，張飛桃園結義。曾任蜀漢政權前將軍，爵至漢壽亭侯，謚曰“壯繆侯”。在《三國演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首。死

后受民間推崇，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣

大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名；還被稱做“關夫子”；**被封為“蓋天古佛”。中稱其為“伽藍菩薩”。《

三國演義》中，描述了“溫酒斬華雄”，“千里走單騎（過五關斬六將）”，“單刀赴宴”，“水淹七軍”等佳話，亦有“大意失

荊州” ，“走麥城”等憾事!

當代，關公在臺灣還有一個封號——玄靈高上帝。此是清以來，百姓受顛沛流離之苦和內憂外患之辱，更祈求于忠勇信義的關公保

護。江南一些城市的百姓在慘遭清兵和外國侵略軍的時，曾抬出關公的神像聚集民眾以抗外辱。民眾在遇天災、人禍、疾病、

爭執時，則向關帝求雨、求藥，求他驅災陣魔、求他正直決斷**求關公保國安民，地方求關公除暴安良。近世自于內憂外患，

一些民眾在逃往臺灣時，將關公這一信仰也帶到了臺灣，并流傳了下來。當代商賈興盛，關帝又被尊為武財神，保護工商業的興隆

。臺灣道教組織于1993年5月在臺北泰山鄉加封關公為第十八代上帝，號為“玉皇大天尊玄靈高上帝”?！靶`高上帝”之號標志著

關公信仰在臺灣道教中的升級。關公的忠義勇武仁信等品質集中了中華民族的傳統美德，體現了民眾的社會愿望和理想人格，因此

，他千百年來得到了世人的擁戴，被歷代加封，宋代封為“顯靈王”，宋徽宗時封為“義勇武安王”。明神宗時將其神位晉級為“

協天護國忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”。清代順治皇帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑

贊宣德關圣大帝”。