寧波廟宇觀音菩薩銅像生產基地「多圖」

廟宇觀音菩薩銅像銅或青銅鑄造，可挪動的佛石雕佛像，別名“3面銅佛像”。這類廟宇觀音菩薩銅像是供皇宮、寺院、應用;它的出現起源于兩漢，主要盛于隋朝，持續至明代。到民國時期，甚至當代的港澳臺地區，3面銅佛像仍在應用。3面銅佛像的類型有多個，普遍的有釋迦牟尼、觀世音、文殊、普賢、母度等。至隋朝以后，佛象的制做設計風格更改了北魏至今的“秀骨清像”型，受那時候社會風尚的危害，向“典雅”的方位發展趨勢，故有“普薩似宮娃”之說。我國廟宇觀音菩薩銅像制做的流行設計風格由漢式變為藏式。不僅是因為皇上本人對藏傳的信仰，與此同時都是受官府現行政策的危害。非常是明清兩代，出自于民俗敬奉和撫慰、拉攏西藏自治區的政冶必須，官府全力幫扶藏傳在中華的散播。

明宣德款廟宇觀音菩薩銅像，為度母，唐玄奘，釋迦摩尼。三面佛開始主要用于藏傳，因藏傳的高貢獻是其所樹立的即身貢獻，說白了即身就是指還要在這里一輩子的不足青春里將佛法的三身貢獻。也有另這種叫法是，廟宇觀音菩薩銅像幾種面各自意味著如今、以往和將來。 此佛高24公分，其頭上為銅金飾品頂，其臉形同屬永樂石雕佛像普遍的旭中臉，面孔圓滑。其衣紋簡易順暢，發飾華麗絕美，富有炫酷，身佩各種各樣發飾、胸飾、臂釧、足釧等裝飾品莊重滿身。

        廟宇觀音菩薩銅像慈悲和女性的某種內心特性具有類比性，女性所具有的慈忍柔和，表現為日常行為中即是愛，比如母親對于兒女的愛是深重和無微不至的。但是認為：世間的愛是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是愛的無我擴大。印順法師認為這是廟宇觀音菩薩銅像被塑造為女性的重要原因。因為觀世音菩薩的特殊表德是大慈大悲，觀世音菩薩救度一切眾生，如慈母愛自己的兒女一樣。所以觀世音應現女身，擴大無私的大愛，泛愛廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。

       正信的教徒沒有崇拜的情結，所以沒有一定要看日子，或是一年只能清理一次。我們人天天都要盥洗干凈，家居環境一星期中也得有數次的打理，更何況家里的佛堂？廟宇觀音菩薩銅像居住的地方，更是要干凈。 佛陀是我們的老師，我們遵從他的教誨，以清凈心整理我們日常生活的同時，也要把佛堂整理的很干凈。平時做早晚課誦時，應該在早課上香前，用佛堂專用的清潔用具，將佛像、佛桌擦干凈。