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彩燈

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計、制作及大型展出活動的文化傳播公司。

每年元宵大家都有看燈會的習俗，這之中當屬享譽“天下***燈”的自貢燈會為***。自貢彩燈以 它的新、奇、異配合先進的科學技術(shù)贏得了全國乃***世界的好評。每一屆的自貢燈會都會有一個質(zhì)的飛躍，今年的第十九屆自貢恐龍國際燈會就讓自貢彩燈躍上了一 個嶄新的境界。但是，人們在欣賞美輪美奐的燈會時，卻忽略這一個個絢麗彩燈背后的故事，俗話說臺上一分鐘，臺下十年功。彩燈制作映襯了這一句古話。

唐代文學家張說有'龍街火樹千燈中華民俗一本通艷'的詩句，南宋愛國詞人辛棄疾有'風簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞'的名句，都是描寫節(jié)日龍燈的盛況。宋代吳自牧著的《夢梁錄》中也有關(guān)于龍燈的記載:元宵之夜'以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛龍燈的制作工藝發(fā)展到現(xiàn)在，已十分講究。龍燈一般都用草、竹、木、紙、布等走之狀'。材料扎制而成。龍頭金角紅舌，綠眼紫須，為萬眾所矚目，制作為精良，通常用各種色紙或綢布扎成。龍身由許多節(jié)，每節(jié)間距約一點五米。

彩燈發(fā)展歷程

宋代，花燈發(fā)展到了高峰，民俗燈展訂制，樣式變化萬千。《 東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。

“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種“敬灶神”點紅燈的習俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形 宮燈；富貴之家則為圓形大 紗燈，民俗燈展多少錢，以示對灶神的尊敬。

民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時，它比宮燈的用途還要廣泛， 龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。