烏蘭察布寺廟千手觀音銅像的行業(yè)須知「多圖」

      寺廟千手觀音銅像正面，體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。左面的大憤怒面體現(xiàn)觀音的解脫德，即徹底擺脫無(wú)明煩惱和種種束縛，達(dá)到大自由大自在的境界，表現(xiàn)“眾生念佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神。光宅寺的遺址早已消失，七寶臺(tái)也無(wú)跡可尋，目前所知仍有卅五件石刻留存世間，其中遺留有七件造型相似的十一面寺廟千手觀音銅像，現(xiàn)在看到的就是這七尊觀音造像之一。左面的大憤怒面體現(xiàn)觀音的解脫德，即徹底擺脫無(wú)明煩惱和種種束縛，達(dá)到大自由大自在的境界，表現(xiàn)“眾生念佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神。寺廟千手觀音銅像右面的含嗔面體現(xiàn)觀音的德,喻“常樂(lè)我凈”象征眾生的心，“心佛眾生，三無(wú)差別”，觀音圣像總體表示觀音“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”、“智慧”與“和平”的精神象征。

寺廟千手觀音銅像為了救度苦難眾生能顯化出三十二種不同應(yīng)化身形：佛身、獨(dú)覺(jué)身、緣覺(jué)身、聲聞身 、梵王身、帝釋身、 自在大身、大自在天身、天大將軍身、 四大天王身、天王太子身、人王身、長(zhǎng)者身、居士身、宰官身、婆羅門(mén)身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、女主身、童男身、童女身、 天身、龍身、藥叉身、乾悶婆身、阿修羅身、緊那羅身，摩鑼迦身、人身、非人身。寺廟千手觀音銅像知道后，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當(dāng)怪獸來(lái)到城隍廟時(shí)，見(jiàn)是一胖大的男娃，喜形于色，正準(zhǔn)備下口之時(shí)，觀音菩薩現(xiàn)出身后烈焰圓光的寶像。

   在銅雕工藝品中，銅觀音是非常受歡迎的，那么為什么銅觀音能得到大家的如此歡迎呢?這主要起因于觀音菩薩在民音深信不已。首先，人們心中觀音菩薩就是善良的象征，人們都是渴望友善的。所以在銅佛像中，銅觀音得以人們的認(rèn)可。對(duì)于家中人需要經(jīng)常開(kāi)車(chē)出入，或是從事高危工作的家庭，家中可以安置合掌觀音，保佑身心健康。第二，無(wú)所不能。拒說(shuō)觀育大士有千手千眼，可觀世間事，救苦難的自然就成了人之所愛(ài)了。第三，信仰己久。在我國(guó)民間，“拜觀音”文化起源相當(dāng)早，已經(jīng)無(wú)從考糾。