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***銅像王母娘娘，***銅像，又稱：太華西真萬炁祖母元君、九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、金母元君、西王母、西靈圣母、金母、王母、西姥等，全稱為“上圣 白玉龜臺九靈太真無極圣母 瑤池大圣西王金母 無上清靈元君 統御群仙大天尊”。 乃西華之至妙，洞陰之極尊，是化育萬物、至高無上的創世女神，其精下化為太陰月神，即女媧，是其化身，并化生斗姆，生諸天眾目之明，***銅像制作廠，為北斗群星，一炁孕真，群仙教主，生生化化，30公分***銅像，莫不由之。其神格僅次于玉皇和三清?！墩碇袝吩唬骸澳竟?、金母，天地之尊神，元氣煉精，生育萬物，調和陰陽，光明日月，莫不由之?！?**銅像

彩繪三清神像

在色彩運用方面，由于道家自然無為的精神境界要求，色彩應當“自然而然”，主要以青綠色調為主，圍繞著紅、黃、青（含綠）、白、黑去表現。古人形成的五色觀念，與五行中金木水火土有明顯關系，東方為青（屬木）主春，南方為赤（屬火）主夏，西方為白（屬金）主秋，北方為黑（屬水）主冬，中間為黃（屬土）主四季。五色原則是中華民族色彩美學的基礎，在三清神像中已充分體現出來，如他們的衣服基本是青衣綠袍，清素雅致，內衣兼白黃、青色，花邊有紅、黑、白、金、銀及石青石綠等色，創造了色彩豐富艷麗而不失素雅，給人以超世絕俗的感覺。站在這些神像面前，就好似進入仙境，讓人忘掉煩惱憂愁，心中升起一種虔誠禮拜的心理，此刻是無他無我自由自在非常祥和自然的天地。

神像開光   神像塑好后，擇吉日舉行“開光點眼”儀式。事先準備好***、***、金雞(即雄雞)、鏡子、面巾、新毛筆等物。屆時上供、焚香、誦經、念咒(念《金光神咒》)、焚表、誦念圣誥，1.8米鑄銅道教神像，由高功將神像上的紅布取下，用新畫巾為神像揩面，然后用新毛筆蘸***、***和金雞血的混合液點神像眼睛(也還順便點口、鼻、耳，表示開竅)，與此同時，在殿外由一道士用鏡子將陽光反射到神像的眼睛中，以喻藉太陽的神光使神像能洞察人間。舉行“開光點眼下儀式，旨在誠心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身，因此，其儀禮時分隆重。道教有—套專行開光科儀。神像開光神像塑好后，擇吉日舉“開光點眼”儀式。事先準備好***、***、金雞(即雄雞)、鏡子、面巾、新毛筆等物。屆時上供、焚香、誦經、念咒(念《金光神咒》)、焚表、誦念圣誥，由高功將神像上的紅布取下，用新畫巾為神像揩面，然后用新毛筆蘸***、***和金雞血的混合液點神像眼睛(也還順便點口、鼻、耳，表示開竅)，與此同時，在殿外由一道士用鏡子將陽光反射到神像的眼睛中，以喻藉太陽的神光使神像能洞察人間。舉行“開光點眼下儀式，旨在誠心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身，因此，定做大型道教神像，其儀禮時分隆重。道教有—套專行開光科儀。

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道教神像的特點與道家的哲學思想有著天然的聯系，它具有高度的表現性、抽象性和寫意性。道教神像強調精神領域的自由，追求道德、強調美與善的和諧，不求藝術同具體客觀事物相驗證，強調“以意為主”、“以神寫形”。

道教的美學思想是出世的，順應自然，“獨善其身”的，黃銅道教神像生產，追求獨特的個性和解脫。它重“道”輕“器”，重“意”輕“言”，它認為“天地有大美而不言”，道教神像，形式不過是一種啟示、一種象征，不論何種形式都無不表現一定的道理、一定的人格。