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    華佗不但是個一專多能的，他對養(yǎng)生學的貢獻也是很大的。他主張積極的體育鍛煉，認為是卻病延年的重要途徑。他對弟子吳普說：“人體欲得勞動，但不當使極耳。所以，屬于這種怕冷的人群，又不想吃胖自己來抗寒，可以多吃一點北豆腐燒白菜。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也”。他根據(jù)古導引法，創(chuàng)造出“五禽戲”：“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引”。華佗堅持作五禽戲，“年且百歲而猶有壯容”;吳普仿之，“年九十余，耳目聰明，齒牙完堅”。師徒二人，都是養(yǎng)生有道的光輝范例。東漢時王充在《論衡》中也有養(yǎng)生專論，并已有壽命與遺傳有關的創(chuàng)見：“夫稟氣渥則體強，體強則命長;氣薄則體弱，體弱則命短”。所謂稟氣，即先天的稟賦，應與現(xiàn)代的遺傳有關。

飲食養(yǎng)生

營養(yǎng)學十分重視和強調(diào)食物的酸堿性，不是憑口感，而是看食物攝入人體內(nèi)經(jīng)過代謝轉化后，在體內(nèi)代謝產(chǎn)物是呈酸性還是堿性。用以控制飲食，達到平衡體質(zhì)的目的。

中醫(yī)食療是利用“藥食同源”的食物進行防病，用以促進病體康復。

中醫(yī)食療根據(jù)食物的氣對人體進行調(diào)養(yǎng)，把人當成人，講究順天應時，天時、地利、人和;順應四時，吃應季的食物。用食物來調(diào)理身體，達到陰陽平衡的目的。

     ，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預防疾病，從而達到延0年益壽的一種方法。主要包括：1、經(jīng)絡養(yǎng)生;2、體質(zhì)養(yǎng)生;3、四季養(yǎng)生;4、藥0物養(yǎng)生;5、起居養(yǎng)生;6、膳食養(yǎng)生;7、睡眠養(yǎng)生;8、情志養(yǎng)生等內(nèi)容。在于調(diào)和陰陽，疏通氣血，保證人體的健康。飲食養(yǎng)生如果家里的中老年人還有腰部和膝蓋部位發(fā)寒、小便頻繁等癥狀，可以多喝點附子羊肉湯。現(xiàn)代人壓力大，工作忙，生活不規(guī)律，亞健康狀態(tài)越來越年輕化，因此對于任何年齡的人來講，養(yǎng)生都是必不可少的。所謂“生”，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)之意。總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進行科學調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延’年益壽的目的。