天津古代寺廟鑄鐵鐘的型制性價(jià)比出眾“本信息長(zhǎng)期有效”

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銅鐘一直伴隨我們左右，在商周時(shí)期是青銅器發(fā)展的頂峰時(shí)期，也是青銅文化的風(fēng)行時(shí)期，銅鐘的出現(xiàn)在也是在那個(gè)時(shí)候，更是隨著時(shí)間的發(fā)展而不斷融入人們的生活，它在商周代表了權(quán)勢(shì)高低，更是王權(quán)的象征。

一般的鐘，其花紋兩邊相同，每邊大率有六排(每排三個(gè))共十八個(gè)突出的乳。乳的形狀有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有"乳"的點(diǎn)綴，是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點(diǎn)。另外還有種鐘比較特別，我們稱為編鐘，主要是用作樂(lè)器的。

現(xiàn)在的青銅鐘使用已經(jīng)越來(lái)越少了，只有在一些中我們才能夠看到，其中在我國(guó)，寺廟中的銅鐘算是一種代表器物了。一些古剎里還會(huì)使用鐘作為主要的警示器物，暮鼓晨鐘就是現(xiàn)在寺廟的一個(gè)表現(xiàn)，所以銅鐘在寺廟中的使用還是具有一定的價(jià)值的。

而無(wú)論是教堂里的銅鐘還是寺廟中的鐘，他們都屬于青銅器發(fā)展以來(lái)產(chǎn)生一個(gè)精華。無(wú)論少林寺的青銅鐘還是寒山寺的鐵鐘，它們都具有故事，這是關(guān)于銅鐘的故事，具有一定的歷史性。鐘本是一種青銅樂(lè)器，而作為一種樂(lè)器，它具有很多樂(lè)器所不能達(dá)到的能力

古代寺廟鑄鐵鐘的型制

鐘，莊重平穩(wěn)，端正安詳，自古即為寺院中重要的法器之一。據(jù)傳，寺院撞鐘傳統(tǒng)源自于南朝梁武帝，他曾向高僧寶志和尚請(qǐng)教：“如何才能擺脫地獄之苦？”寶志和尚回答：“人的苦痛不能一時(shí)消失，但如果能聽(tīng)到鐘聲敲響，苦痛就能暫時(shí)停息。”于是，梁武帝就下詔寺院每日要撞鐘。明代永樂(lè)年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無(wú)論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。