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是人生大事，是親人的生離死別，因此喪禮是生命意義的體現(xiàn)形式。然而，近年來一些地區(qū)反生嚴害逝者尊嚴和生者感情的事件，如河南周口平墳、江西上饒強制集中銷毀五千口，以及時有所聞的強行起棺焚棺等。有學者認為，現(xiàn)行相關規(guī)定注重了經濟考量，而在人文關懷上有所遺漏；僅具有工具理性，而在價值理性上有所缺乏；對于“”這一重要人生禮儀的價值意義缺乏認知與表達。

富有歷史，充滿象征意義，葬禮儀式幫助我們承認的現(xiàn)實，為死者的生命作證，鼓勵以符合文化價值觀的方式表達悲傷，為哀悼者提供支持，允許為了接受關于生與死的信仰和信仰，并為生活提供連續(xù)性和希望。?葬禮幫助失去親人滿足哀悼，滿足這些需求的失去親人的人通常能夠調和他們的悲痛，繼續(xù)尋找生活和生活中的持續(xù)意義。信和殯儀，。

參加葬禮要注意神情

舉止在葬禮上，每個細小的動作和神態(tài)都不能隨隨便便.參加葬禮時，應表現(xiàn)出沉痛哀悼的表情.在葬禮上，行動不要夸張，應緩步行走、輕聲說話.應避免擠眉弄眼、發(fā)笑、高聲喧嘩等.葬禮主持人不比其他主持人，在追悼會上要莊重，要讓真情自然流露，要營造一種哀悼親人或朋友的肅穆氣氛，不能虛情假意，裝腔作勢.因為那不但是對死者的不敬，也會引起其他賓客的反感、譴責.

出殯：即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，稱為“起靈”，起靈時，孝子需將焚化紙錢的瓦罐擲碎在供桌之前，稱為“甩盆”。抬靈床多為八名精壯漢子，死者親屬須排除在外。出殯亦稱：“送葬”，有的請道士執(zhí)桃木劍在前“開路”，孝子則披麻戴孝躬行于靈床(或靈柩)前引導，眾至親好友一路將其送至墓地。送葬隊列行進途中，有親友在道旁設香案“路祭”的，孝子須下跪答禮。設靈與圓墳：亡者落葬后，家中應設靈位于廳堂左側，稱“設靈”；三日后親人去墳前祭掃，稱為“圓墳”。