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祭祀“七”燒紙

按照古代的喪俗，靈柩少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長，是由于當時喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。近代以后，靈柩一般都在“終七”以后入葬。按傳統的說法，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束。事實上這主要是受和道教的影響。

除了五七之外，民間還特別重視燒三周年，有“三年為大祭”的說法

燒三周年一般有捧牌位和墓祭兩項內容。前者源于民間認為牌位在家不得過三個冬天的俗信，故不到三周年就要捧牌位，將其安放到祖廟。實際上這種儀式也是喪家脫孝，宣布結束守喪的標志。喪家擇好日子后，通知服孝的親屬前來脫孝。屆時還要舉行墓祭，大致類同于下葬時的規格，延請僧道誦經，到墳地焚燒、冥器，供奉酒饌，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放，為其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，可以脫去孝服，恢復正常生活。

不管怎么樣，燒七和燒三周年等活動都是民間傳統喪葬禮儀中重要的奠祭方式，寄托著生者無盡的哀思和美好的祝愿，同時也是對亡親者的一種安慰。

如何選擇布置公司

為了解決很多用戶在親人逝世后的哀悼工作而需要進行專業布置公司，通過專業公司合理規劃布置可以打造莊嚴肅穆現場氛圍還能更好哀悼，因此要選擇服務好,售后好的布置公司才能提高布置效果。其實想選擇一家可靠的布置公司并非一件難事，只需要用戶用心的考察并細致的了解相關問題，便能很輕松的了解到布置到底哪家好，而且還可以通過周邊市民們的口碑來了解公司的服務及置辦能力，幫助用戶能挑選到實力強辦事的布置公司。

建設和管理好鎮級骨灰堂資金難籌集

眾所周知，建設和管理好鎮級骨灰堂，需要的龐大建設和管理資金，不少鎮都不容易籌集到的。事實上，目前雖然一些相對經濟好的鎮建起了骨灰堂，但是也有不少鎮是拿不出資金的，至今仍未建起骨灰堂。試問，一個沒有資金保障，管理肯定不好的骨灰堂，有誰愿意將自己的先灰寄存進去？再說，不要說不愿意就是愿意，不少鎮還沒有地方寄存呢！于是，我們痛心地看到，一些地方骨灰再土葬，這樣一來，亂埋亂葬的現象依然嚴重，不但沒有節約了土地，又加重了農民的負擔，導致農聲載道。雖然講亂埋亂葬的現象與農民 “入土為安”觀念有莫大的關系，但也與沒有處理好骨灰去處同樣關系不小。而推行農村生態公墓，不但解決了骨灰的處理問題，為重要的解決了“入土為安”的觀念問題，農民十分樂意接受的。對于推行農村的生態公墓建設，筆者認為，各地要結合實際，作出規劃，合理布局，除了建設好市、縣生態公墓外，還要建設村級、鎮級兩級生態公墓建設，只有這樣，才能從根本上解決好農民樂意接受的骨灰去處問題。