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南北朝時期的斗拱總的來說沒有什么突破性的發(fā)展，斗拱的出挑還處在秦漢時期的模式，總的來說還處在不成熟的幼年時期，斗拱的發(fā)展與成熟是由盛唐開始的。唐宋兩個王朝是我國 科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)為發(fā)達(dá)的兩個時代，在建筑上有了許多的新的突破與發(fā)展。唐宋時期所處的時代正是中國封建社會的中期，也就是說我國封建社會的鼎盛時期，我國的古代建筑從幼稚的初級階段開始向成熟的階段過渡，改時期的建筑成就主要體現(xiàn)在城市建設(shè)，建筑結(jié)構(gòu)，建筑裝修，設(shè)計水平，施工技術(shù)等諸方面都有了巨大的發(fā)展。重要石窟寺有大同云岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽龍門石窟、太原天龍山石窟、峰峰南響堂山和北響堂山石窟等。

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外拽瓜栱《營造法式》稱為瓜子?xùn)恚涸陂苤行木€外，與第二道翹或昂相交、與建筑物正面平行；外拽瓜栱之下為翹和翹外端的十八斗，外拽瓜栱之上為昂、栱兩端三才升、外拽萬栱。拽瓜栱，《營造法式》稱為瓜子?xùn)恚涸陂苤行木€內(nèi)，與建筑物正面平行。里拽瓜栱之下為翹和翹里端的十八斗，里拽瓜栱之上為昂、栱兩端三才升、里拽萬栱。萬栱，中長，安置在瓜栱之上。斗拱的變化隨著時代的不同，在各時代都有不同的風(fēng)格，因而，我們在研究過程中，可以用斗拱的式樣，用斗拱的做法作為判斷各地古建筑年代的標(biāo)準(zhǔn)之一。

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斗拱使人產(chǎn)生一種神秘和莫測其高保真妙的感覺。在美學(xué)和結(jié)構(gòu)上它也擁有一種獨特的風(fēng)格。無論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來看，斗拱都足以象徵和代表中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。斗拱中間伸出部仍叫做要頭。雕著一個立雙式的青色龍頭。春秋戰(zhàn)國時期這標(biāo)志著中國古代建筑已經(jīng)具備了雛形，不論夯土技術(shù)、木構(gòu)技術(shù)還是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造與運用，色彩、裝飾的使用，都達(dá)到了雛形階段。其兩旁的墊拱板雕半立體火焰珠一粒，象徵吉祥如意。斗拱置于檐下柱枋之上，以層層稱為拱或昂的短木向外挑出以支承屋檐或梁頭，各層短木之間起支墊作用的小木塊稱為斗或升，總體即為斗拱。

若說北派建筑是雄壯的男兒，那么，斗拱就是這英壯之士的眉，如此豪氣逼人英武風(fēng)流，那份精氣神與英雄氣概，自這眉眼之中全部流露。斗拱是古建筑不可或缺的眉眼，是古建之神采，猶如畫龍點睛，因這一件一件件斗拱而讓建筑活了起來，有了更偉大的靈氣。中國古代建筑的主體部分，絕大部分都以木材為材料。對構(gòu)件進(jìn)行加工時，將端部加工為榫或卯的形式，方便互相咬合、搭接。但是很多導(dǎo)游所說的全部結(jié)構(gòu)不用一根鐵釘是不合實際的。外拽瓜栱之下為翹和翹外端的十八斗，外拽瓜栱之上為昂、栱兩端三才升、外拽萬栱。后世維修加固時，會使用金屬類零件幫助維護(hù)大木結(jié)構(gòu)的安全。但是木材本身是以榫卯構(gòu)造這種有機的形式結(jié)合的。