水果樹(shù)苗服務(wù)至上,潤(rùn)豐苗木

庭院適宜種植的樹(shù)

風(fēng)水學(xué)把一棵樹(shù)歸于吉祥之物，原因復(fù)雜，有時(shí)是從植物的特性，有時(shí)是從植物的寓意甚至諧音來(lái)判定。

通常來(lái)說(shuō)，棕櫚、橘樹(shù)、竹子、椿樹(shù)、桂樹(shù)、梅樹(shù)、榕樹(shù)、棗樹(shù)、石榴樹(shù)、葡萄樹(shù)、海棠樹(shù)、靈芝草等植物，為增吉植物；桃樹(shù)、柳樹(shù)、銀杏樹(shù)、柏樹(shù)、無(wú)患子、葫蘆等植物，有化煞作用。

以上可供大家在庭院種植方面作為參考。

果樹(shù)苗種植歷史

關(guān)于中國(guó)外來(lái)作物的研究，以往多半集中在糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物（如茶、棉花）上，對(duì)于水zhi果、蔬菜等副食品的討論不多見(jiàn)。事實(shí)上中國(guó)的水果種類十分豐富，對(duì)于水果的應(yīng)用相當(dāng)早，并且是個(gè)發(fā)展出復(fù)雜的“接枝法”的地方。中國(guó)對(duì)于水果的廣泛運(yùn)用，可以從各種祭祀、典禮、會(huì)議、饋贈(zèng)都使用到水果可以看出來(lái)。《周禮·地官司徒第二》：“場(chǎng)人：掌國(guó)之場(chǎng)圃，而樹(shù)之果蓏珍異之物，以時(shí)斂而藏之。凡祭祀、賓客，共其果蓏，享亦如之。”即是主掌果園以及禮儀上用果的官。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也。”則表示出早期中國(guó)廣泛的在贈(zèng)禮中使用水果。

中國(guó)北方的水果

在先秦時(shí)期的典籍中，常出現(xiàn)的水果是桃、李、棗、栗，其次是梨、梅、杏、榛、柿、瓜、山楂、桑椹，其它如杞、花紅、櫻桃也偶而會(huì)出現(xiàn)。這些大抵就是早期中國(guó)北方原生的溫帶果樹(shù)，或者是很早就傳入中國(guó)的物種。

其中常見(jiàn)的桃、李、棗、栗常常被用來(lái)當(dāng)作祭禮或饋禮之用。除了前述《詩(shī)經(jīng)》“投桃報(bào)李”的典故以外，《左傳》中有“二桃殺三士”的典故，而棗栗則常用于祭禮，并且是婦人的“摯”（即見(jiàn)面禮），其常見(jiàn)可以見(jiàn)得。這四種水果中又以桃為常見(jiàn)。《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)常可以見(jiàn)到以桃為主題的詩(shī)歌，超過(guò)其它植物。《詩(shī)經(jīng)》所賦比興的對(duì)象常是生活中所見(jiàn)之物，可見(jiàn)桃樹(shù)的普遍，以至于常常入詩(shī)。而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，亦有許多以帶有“桃”字的地名，如桃丘、桃林等。