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新中國成立后到1979年間，受當時經濟、文化環境的影響，邵耀波轉行從事泥水工。在此期間，邵耀波的兩個兒子邵成梯和邵成 出生。改革開放以后，一次偶然的機會邵耀波又重新踏上了灰塑的道路，到廣州六榕寺繼續從事灰塑的修復和制作工作。        

灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

但是，邵成村對灰塑技藝的傳承持憂慮態度。由于經濟、人員等多方面因素，現已幾乎無人愿意學習灰塑技藝。因此，現在灰塑技藝已經面臨失傳的危險狀態。             

制作            

灰塑材料的制作和雕塑工藝相對于繪畫工藝更為復雜和精細。

當灰塑外表的紙筋灰干燥時，顏料無法滲入灰塑，同時還會產生不規則的鱗片狀翹殼。灰層上翹或卷曲，顏色層一經風雨就片片脫落。所以，在灰塑修補過程中，掌握和保持適當地濕度至關重要，因為這將直接影響灰塑質量。

4、補灰。修補灰塑需要由內至外逐層修補。里層用草根灰，外層用紙筋灰。

1、照壁

照壁是建筑入口（院門入口）對面的裝飾墻面，主要作用在于遮擋大門內外的景物，美化大門的出入口。在我們古代的大戶人家宅院或重要的廳堂對面多有照壁，上面通常飾有字或雕刻。嶺南地區的照壁通常與房屋墻壁結合設置，并以灰塑進行裝飾。形式多為篆書的“壽”字，或正中是平鋪的琉璃花窗配以精美的灰塑楹聯；花山鐵山村的灰塑藝人邵波少年時便隨村中老藝人學藝，后來成為技術高超的灰塑名家。或正中以近似方形的大幅山水灰類塑。