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五百羅漢的傳說在佛經中是常見的，例如西晉竺法護譯有《佛五百弟子自說本起經》。佛滅度迦葉與五百阿羅漢初結集三藏。《舍利弗問經》中說，弗沙秘多羅王毀滅佛法后，有五百羅漢重興圣教。諸如此類說法甚多。

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五百羅漢：他們的來歷，其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百弟子，其二指參加印度史里一次結集三藏或第四次結集三藏的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百所化（見《賢愚經》），其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠（見唐玄奘《大唐記》），----其實，在任何佛經中都沒有記載五百羅漢的名號，“五百”，只是言其多而已。  一些較大的寺廟多塑有五百羅漢像，一般分兩殿供奉。北京碧云寺羅漢堂里第四百四十四尊“破邪見羅漢”，金身頂盔貫甲、罩袍登靴，兩手扶膝，雙目炯炯，儼然威武帝王身，這座羅漢堂建于乾隆年間，這尊羅漢像正是依乾隆本人塑成的。他們或坐或立，或俯或倚，嬉笑怒瞋，神態各異。有的帽履整潔，有的衣衫潦倒。他們慈眉善目，妙相莊嚴；也有怪誕猙獰，動作詭異的；有伸足屈膝，打坐箕踞的；有拄杖持珠，合十攤手的；有矯揉作態，念念有詞的；有閉目凝思，參禪入定的，真是千姿百態，各呈其趣。

關于五百羅漢的來歷：

話說摩羯陀國有1000個佛僧，其中，500個是凡夫僧，500個是羅漢僧。國王無憂王對他們和敬仰，一視同仁。所謂羅漢僧，是指那些斷除了貪、欲之念，已得正果，不受生死輪回的佛僧。彩繪五百羅漢銅像

這五百羅漢僧平時不露其相，連無憂王也不知道他們是羅漢僧。《賢愚經》卷十三和《經律異相》卷四十八記載，佛在波羅捺國為四眾說法，時空中有五百只大雁聽到佛說法的聲音，歡喜異常，便飛落下來聽佛說法。在五百凡僧中，有一個名叫摩柯提婆的，經常發表一些違背教規的言論，影響了一大批佛僧。無憂王很生氣，想把一千佛僧全部淹死。這時五百羅漢僧才各顯本相，騰云駕霧而去，在迦濕彌羅國的一個山谷里隱居起來。

無憂王知道后，又悔恨又懼怕，親自到羅漢僧隱居的地方向他們承認自己的過錯，并請他們回去。羅漢僧們不肯，無憂王便在國都建起一座寺廟，照五百羅漢僧的模樣塑了五百羅漢像就流傳下來，并在玄奘取經時，由傳到了我國。彩繪五百羅漢銅像

五百羅漢：五百羅漢是虛擬的，這“五百”之數原本也是個虛數，言其多也。在五百凡僧中，有一個名叫摩柯提婆的，經常發表一些違背教規的言論，影響了一大批佛僧。以上諸經中并未點明他們的名號。到了南宋，有位工部員外郎高道素千方百計收集經論，花了不少心血，將五百羅漢一一“落實”，編制出五百羅漢名號，并勒石建碑，置于江陰乾明院中，此即有名的《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》。以后羅漢堂皇中的五百羅漢名號，皆援用其名。這些名號雖是高道素雜湊而來，但也有一定的經典依據。其中，有佛的大弟子，如阿橋陳如、須跋陀、優陀夷、半托迦、注荼半陀迦等，有些是印度史的有名祖師、高僧，如龍樹（龍猛）、無著、世親等，還有一些中國高僧，如永明延壽禪師等。