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背后要有靠山：辦公桌后要有墻一類的依靠，因靠山主貴人多，支持力大，行事穩當，后繼力足；如座后空虛，則往往形成實力不足、心神不定、身體虛弱、貴人不顯、人事穩定度不足，甚至嚴重地影響到在公司的立足空間。靠墻等實體，但是切忌不能背靠魚缸，魚缸五行屬水，水為流動之物，不能作為依靠。座位后面如果不是墻壁，那么應該盡量配置固定不動的桌子，矮柜作為依靠作用。

座位前方要開闊：辦公桌前方正面要開闊，不可逼仄，這樣在公司前途才開闊。如果是面對墻壁，前途也會像被墻阻擋一般，運氣無法展開。

屏風在三千年前的周就以天子專用器具出現，作為名位和的象征。常見的有“八仙桌”、“四仙桌”，前者約110厘米見方，后者約86厘米見方。經過不斷的演變，屏風作為防風、隔斷、遮隱的用途，并且起到點綴環境和美化空間的功效，所以經久不衰流傳至今，并衍生出多種表現形式。當今屏風主要分圍屏、座屏、掛屏、桌屏等形式，其中大型屏風能展示出那種的氣勢，是客廳、大廳、會議室、辦公室的。它可以根據需要自由擺放移動，與室內環境相互輝映。以往屏風主要起分隔空間的作用，而更強調屏風裝飾性的一面，既需要營造出“隔而不離”的效果，又強調其本身的藝術效果。它融實用性、欣賞性于一體，既有實用價值，又賦予屏風以新的美學內涵，極具中國傳統特色的手工藝精品。

屏風的制作形式多種多樣，主要有立式屏風、折疊式屏風等。后來出現了純粹作為擺設的插屏，它嬌小玲瓏，饒有趣味。使用時，以每次沾少量，多次沾取的方式來擦拭表面，等到保養液干了之后，再用干軟布擦拭打亮，以防使皮革干燥或褪色。古時，王侯的屏風制作非常講究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在鑲嵌工藝上，用了玉石、琺瑯(fà lánɡ)、翡翠、金銀等貴重物品。可謂極盡奢華。然而，民間的屏風制作大都崇尚實用樸素。大有陳設素屏者，而且，自魏晉以來，此風大盛。唐代詩人白居易曾作《素屏謠》曰：“當世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張藻之松石，吾不令加一點一畫于其上，欲爾保真而全白。”表明了其對素屏的崇尚之意。民間的素屏與帝胄之家的華屏相比，真是別具一格而韻味悠閑。