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彩燈走出國門

自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

2005年9月1日，德國慕尼黑奧林匹克體育場成了燈的海洋，中國自貢大型燈展在這里隆重開幕。自貢燈展氣勢之磅礴，燈組之奇巧，工藝之精湛，地方風情之濃烈，令來賓們嘆為觀止。果然，正月十五這天黃巢率大軍進城，對那欺壓百姓，橫行鄉(xiāng)里的臟官斬盡殺絕。觀眾穿過迎賓門，只見滿目的燈山光海、珠閣瓊樓、龍游鳳舞，21組大型彩燈組成了燈彩的大觀園，燈光的交響詩。

那些根據中國名勝、古典名著、神話傳說等題材制作的大型彩燈如天壇、九龍壁、西游記場景、七仙女與董永、十二生肖、八仙過海、劉姥姥進大觀園、巨大的瓷龍燈、孔雀開屏等等，無不讓德國觀眾驚嘆中國彩燈的精美壯觀以及自貢人巧奪天工的構思和技藝。流連在燈廊燈亭中，倘佯在燈樹燈花下，使來賓們宛如步入夢幻般的境界。組織，協(xié)調好各部門，各單位之間的配合，積極動員全民參與是非常重要的。

飛龍彩燈文化

 在“人與物”的關系中，人是做為某種自然力與自然發(fā)0生關系，世界把自己采取為工料，而人在物化世界的同時，也把己“物”化了，即使自身動力化、身體化，而只有這樣，人與物才會發(fā)生實踐活動。

 然而失落也正從斯開始了。為了有實踐活動，世界只能被當作一種工料，于是人失卻丁自然。而面對已被工料化的世界，人也不得不把自身采取為工具．給自己的動作以及勞作方式給定法則，人把自己當作主觀目的，人，被異化了。實踐使人和世界都片面化了，它們在這使用與被使用、開啟與被開啟中已雙雙失落。例如紅色光的燈籠造型景觀燈為廣場帶來一片喜慶氣氛，綠色椰樹燈在池邊立出一派熱帶風情。

      這里，想對自然科學說兩句。在“人與物”的這種實踐關系上，科學乃是遵循的法則。然而正是由于科學的日益昌盛，使人之動力化與自然之質料化更加深刻而明昭，人與世界的隔閡日益擴大，人日益擁有著作為“為我而存在”的自然，卻日益疏遠著“自為存在的”本真之自然。另外，i科學不斷刺激物質利益的增殖．然而值得我們深思的是：“人對人的0有效征服和摧殘恰恰發(fā)生在文明之巔，恰恰發(fā)生在人類的物質和精神成就仿佛可以使人建立一個真正自由的世界的時刻。”①科學給人類的前途、運命預示的是什么?通電后，由于燈絲發(fā)光，雙金屬片受熱變彎，離開原來的位置就會切斷電路，雙金屬片冷卻后伸直又接通電路。所以正是在這樣的疑問與驚詫中，尼采稱科學是一種“淺薄的樂觀主義”。

彩燈

彩燈這個詞大家在印象里有一個籠統(tǒng)的概念，但是手工彩燈和照明彩燈是兩碼事，彩燈制作師傅通過詳細的對比和描述來給大家介紹一下傳統(tǒng)彩燈和照明彩燈到底有哪些不同。首先照明彩燈其實就是LED發(fā)光二極管，這種彩燈是由一個P結和一個N結構成的，工作時電流從正極從p結流向N節(jié)時會發(fā)光。還有一種照明彩燈是用普通的燈泡串連起來用的，自貢飛龍彩燈加工，用的也是用到了二極管。發(fā)光二極管可以發(fā)出，紅色，白色，綠色，太原彩燈制作，橙色，黃色，藍色，紫色等等的燈光。這兩種統(tǒng)稱為照明彩燈。如果不好找，細長條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結實程度和柔韌性會有所欠缺，但擺在室內也是很不錯的裝潢。

景觀彩燈設計

步道與庭院燈實際上是兩類燈的結合,庭院燈注重景觀性,步道燈注重功能性,這兩者本可以分開各自形成自己的體系,但是經過考慮,還是把兩者融合在一起,歸結為步道庭院燈。景觀應用

步道庭院燈在設計中應該注意下面一些問題:

1、步道庭院燈多以漫射光的形式存在,漫射光與直射光不同的是不會產生過多的陰影,使顏色變亮和變暗時都顯得更加的柔和。但是漫射光形式的步道庭院燈需要解決的一個重要問題是發(fā)光體表面溫度過高。就市面行的步道庭院燈來看,很少產品能解決這樣的問題。

2、仰角、肩距的計算。仰角、肩距的計算,可以在功能作用和景觀作用之間達成很好的平衡,比如,仰角的設計如果考慮到了相應的景觀設計,那么就能更好的體現(xiàn)景觀的作用,還能在功能上滿足人們的需要。