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清明節掃墓的習俗源于寒食節

清明節掃墓的習俗源于寒食節，寒食節其他的一些習俗也慢慢融入到清明節。清明節掃墓時往入還要燒包袱插枊，很多人還將掃墓與郊游結合起來，顯得喜慶。

清明節流行掃墓這一點朋友們都知道，現在國家還規定清明節為法定節假日。一般認為，清明節掃墓源自清明天的寒食節。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語來慶賀水患除，天下太平，不過那時的清明節還只是一個普通的節日。而清明天的寒食節人們要吃熟食冷食，不能生火做飯同時還要上墳，春游蕩秋千等。唐玄宗開元 二十年詔令天下，要求“寒食上墓”。《清通禮》記載道：“歲，寒食及霜降節，拜掃擴塋，屆期素服詣墓，其酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”

因為寒食節與清明節相接，宋代以來，寒食節和清明節逐漸合在一起，寒食節的活動也就移到了清明節。明清以來，清明掃墓盛行。古時候掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，風一吹就能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。

后來人們就將清明，七月半，十月朔稱做三大鬼節。清明既然是鬼節，上墳祭掃，既是為了拜祭祖先，又是為了防止鬼物的侵擾。

土葬是我國古代處理死者的主要方式

土葬是我國古代處理死者的主要方式。招考古發掘變園，舊石器時代晚期北京周口店山頂洞人，已有意識地把死人埋入土中。這說明我國至遲在此時已經有了墓葬。

到了新石鋁時代，墓葬已有明確的制度。墓擴一殷都是長方形或方形的堅穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百計的墓坑集合在一起，排列有序。多數的墓是單安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大漢口文化前期的合葬墓，往往是格許多已經埋葬的尸骨遷移而葬入同一篡坑內，他們是同一家族的成員，體現了母系氏族社會的緊密的血緣關系。

不管對于什么東西的選擇，人們都希望自己可以得到非常好的，就選是為自己的朋友或者是親人選擇的時候，也會選擇一些比較好的東西，是每個人都必須面臨的，但是如果可以為那些離世的人選擇一個好地方，何嘗不是一件好事呢，但是天津公墓有很多，哪里的比較好也成為了很多人選擇的難題。

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墓地價格的構成因素很多，需要用戶詳細了解才能掌握。具體包括以下的因素：

1. 地理位置因素

地理位置是針對不同墓園來說的，指的是距離市區的遠近和交通條件的優劣。一般來說，距離市區近的，土地價格較高，墓地價格也自然要高；反之，距離市區較遠的，土地價格較低，墓地價格也自然較低。地理位置對價格影響的另一個因素交通條件。距離主要公路較遠，交通不便的，價格較低，靠近主要公路的價格較高。

2. 墓地環境

現代墓園建設都講究園林化、人性化，進入墓園讓人感覺到像進入公園一樣。而當初的墓園選址又大都在條件較差，不適宜種植農作物的山丘上，這就需要對原來的環境進行人工改造。如對山丘進行梯田式的平整，開挖河流或建設人工湖泊，種植樹木等等。這類人工改造項目的成本也都要攤入到墓地價格中。因此，墓園環境建 設得越好價格也越高。