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彩繪四大天王

造像必須依據經典，具其儀相，元始天尊有五百億相，靈寶道君有七十二相，太上老君有三十二相，左右真人有二十四相，衣冠華座，并須如法。元始天尊上帔，以九色離羅，或五色云霞山水，雜錦黃裳，金冠玉冠。左右皆纓絡環佩，亦金玉冠，彩色間錯，上帔皆不得用純紫丹青碧綠等。

　　左右真人又不得散發、長耳、獨角，并須戴芙蓉飛云元始等冠，復不得戴二儀平冠、鹿胎之屬。左右二真，皆供獻，或持經執簡，把諸香華，悉須恭肅，不得放誕手足，衣服偏斜。天尊平坐，指捻太無，手中皆不執如意塵拂，但空而已。

西王母與東王公皆作雍穆王者之象，儼然為長壽富貴的守護神。紀年為漢元興六年（公元105年）的環狀人神獸鏡銘文曰：“元興元年五月丙午日天大赦，廣漢造作尚方竟（鏡），湅（煉）三商周得無□，世傳光明長樂未央，富且昌，宜侯王，純銅道教神像，師命長生如石，位至，壽如東王公，道教神像公司，西王母，仙人子立至公侯”。

東漢張陵繼承漢代的黃老道，創立了天師道的教團，用黃老之術教化西蜀少數民族所信仰的，于是老子自然而然成為新教團的教主。自進入中原，這個和中國似曾相識的使得漢朝士大夫普遍認為老子西去印度度化陀；而剛剛傳入中國的，此時微不足道，鐵嶺道教神像，更是迫切依附在道教上發展，西來傳教的徒也宣稱老子是佛陀的老師。于是，老子化胡的說法成為當時的共識。漢魏時期，太上老君是早期道教教團組織的的神