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曲陽(yáng)縣旺通石雕廠是一家專業(yè)的寺院石雕生產(chǎn)廠家 石雕產(chǎn)品有寺院佛像，石雕佛塔，石雕觀音，石菩薩，十八羅漢，彌勒佛，釋迦摩尼，關(guān)公，石牌坊，寺院山門(mén)等石雕產(chǎn)品，如需定制產(chǎn)品請(qǐng)聯(lián)系：范先生，電話：13833003302

說(shuō)起寺院佛塔，不管是信奉的信徒，還是不信仰佛學(xué)的普通眾生，都不會(huì)有陌生的感覺(jué)。究其原因，和寺院佛塔對(duì)我們國(guó)人的影響由來(lái)已久，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在我們國(guó)家的很多地方都可以看到寺院佛塔，有的還被納入國(guó)家一級(jí)景點(diǎn)，來(lái)供信奉的人們前來(lái)朝拜。接下來(lái)，小編為大家詳細(xì)介紹一下寺院佛塔。供養(yǎng)寶塔，可以看作是一種積攢功德和福報(bào)的一種特殊的方式，它可以幫助我們消除許多業(yè)障。

2.寺院佛塔的歷史發(fā)展

根據(jù)古籍記載，佛塔的造型早是來(lái)源于泰國(guó)的佛塔，這也得到了文獻(xiàn)記載的認(rèn)可。而在印度的阿育王統(tǒng)治期間，更是一度被列為國(guó)教，寺院佛塔的地位更是不言而喻。在我國(guó)，的傳入時(shí)代是在漢代，我國(guó)相繼就建造了許多宏偉高大的寺院佛塔，來(lái)供人敬奉。

3.寺院佛塔的意義

對(duì)于信奉的人來(lái)說(shuō)，寺院佛塔是有著一種特殊的魔力的，認(rèn)為膜拜佛塔就可以讓釋迦牟尼聽(tīng)到自己的心愿并可以幫助自己完成心愿。所以，信徒也把寺院佛塔稱為寶塔。

寺院佛塔作為的一種具體物質(zhì)產(chǎn)物，在世界各國(guó)都享有盛譽(yù)。同時(shí)，它也是一種特殊的建筑形式，有著自己的地位和價(jià)值。

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自公元一世紀(jì)傳入中國(guó)，歷經(jīng)漢化而形成漢傳。佛塔由原本的覆缽式塔漢化為樓閣式塔、亭閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。據(jù)《后漢書(shū)》記載，漢末三國(guó)時(shí)期，丹陽(yáng)人笮融“大起浮屠，上累金盤(pán)，下為重樓，有堂閣周回，可容三千許人”，這些描述真實(shí)地記載了當(dāng)時(shí)佛塔建筑的宏大與華麗。中國(guó)佛塔的種類非常多，在材質(zhì)方面有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過(guò)數(shù)寸，而魏獻(xiàn)文帝時(shí)所造之永寧寺塔則號(hào)稱百丈，為中國(guó)之高之塔。一般來(lái)說(shuō)，不論佛塔的形態(tài)、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔剎組成的。塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘筑，逐漸收攏。在中國(guó)，若論塔的數(shù)量和它們形式的多樣，風(fēng)格的豐富，可以說(shuō)在世界上也是，各種極富有建筑裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構(gòu)筑了中華民族獨(dú)特的人文自然景觀。石雕佛塔，因外型精美，并用金、銀、瑪瑙等加以裝飾，里面藏有舍利，故又俗稱為“寶塔”。

石雕佛塔，又稱為靈塔、舍利塔，是中極為重要的一種佛學(xué)元素，通常用來(lái)供奉高僧遺骸，跟著年歲的不斷推移，慢慢的佛塔也就成為了寺廟佛學(xué)底蘊(yùn)的一種隱性象征，也成為了信眾、游客評(píng)判一個(gè)寺廟的客觀依據(jù)之一。 那么石雕佛塔的石材對(duì)寺廟有什么意義嗎？

寺廟青石佛塔的意義：首先，青石屬于本身屬于重要的一種碳酸鹽巖石，吸水率好，光澤度高，石材的穩(wěn)定性、堅(jiān)固性及抗腐蝕性都比較好，可以滿足大部分雕刻要求。青石的顏色都呈現(xiàn)亮灰色，給人一種敦厚踏實(shí)的感覺(jué)，當(dāng)青石佛塔與寺廟園林中的其他因素相互融合時(shí)，能夠誕生出一種佛法積厚流光之感，引導(dǎo)信眾和游客下意識(shí)的以為面前的寺廟是佛學(xué)的圣地。進(jìn)而通過(guò)其造型韻味來(lái)影響他人的意識(shí)世界。對(duì)于初到寺廟的人而言，先見(jiàn)到的便是寺廟園林，倘若園林的佛學(xué)韻味深摯，對(duì)該寺廟的印象也就比較突出了。寺院佛塔,石雕佛塔,石佛塔廠家,覆缽塔,石雕經(jīng)幢,寶篋塔'>。