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旗袍概念“旗袍”是專指民國(guó)出現(xiàn)的旗袍，還是包括清代“旗人之袍”或“旗女之袍”在內(nèi)，旗袍概念的界定，和旗袍起源樣式一樣在學(xué)術(shù)界頗有爭(zhēng)議。眾所周知，旗袍在文ge期間被當(dāng)成“四舊”“封、資、修”的象征進(jìn)行批斗備受冷落，對(duì)于旗袍的研究在學(xué)術(shù)界成了禁區(qū)，一直到了改革開放后對(duì)旗袍的研究才在大陸學(xué)術(shù)界才逐漸多了起來(lái)。朱子巖改革開放后早期，基于zheng府提倡的“中華民族是一家”政策，同時(shí)為了證明旗袍具有悠久的歷史和的出身，研究旗袍是學(xué)者有意識(shí)地把民國(guó)qi袍和清代旗人服飾之間的關(guān)系更多地聯(lián)系起來(lái)。“‘旗袍概念，包括清代旗人之袍或旗女之袍的觀點(diǎn)并非特別之多，但也自成一派。清代旗裝不開衩，出現(xiàn)旗袍后，旗袍在縮短袖子時(shí)也悄悄在左邊開低衩。

30年代末出現(xiàn)了“改良旗袍”。旗袍的裁法和結(jié)構(gòu)更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同時(shí)出現(xiàn)了肩縫和裝袖，使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩，謂之“美人肩”。這表明女性開始拋棄以削肩為特征的舊的理想形角。這些裁剪和結(jié)構(gòu)上的改變，都是在上海完成的。上海鴻翔公司的后人金泰鈞先生對(duì)此堅(jiān)信不疑。他本人雖未親身經(jīng)歷了這一過(guò)程的全部，但他在40年代工作于鴻翔時(shí)，還可從老師傅處獲得有關(guān)于此的很多消息。這時(shí)旗袍已經(jīng)成熟已經(jīng)定型，以后的旗袍再也跳不出30年代旗袍所確定的基本形態(tài)，只能在長(zhǎng)短、肥瘦及裝飾上作些變化。論及旗袍風(fēng)尚的起始時(shí)間，通常認(rèn)為在20世紀(jì)民國(guó)時(shí)期，鄭逸梅先生即稱“原來(lái)女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國(guó)后始御之”。全世界女性們所鐘愛(ài)的旗袍，就是以30年代旗袍為典型的。而30年代的旗袍，就是以旗袍為楷模的。