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新年掛彩燈的故事

自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統彩燈文化，提升彩燈品質為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

 另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司花燈在形成了載歌載舞的形式以后，藝人們經過多年實踐，將生活中的各種動作和民間武術加以藝術加工，創造和發展了風格不同的文、武花燈。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．

 呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

 此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定．

 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”

另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

飛龍彩燈與您分享知識

1.分色裱糊：彩燈制作藝人將彩色布鋪到燈組架構上，進行分色裱糊。

2.鉗工立體造型：美工放好樣后由彩燈制作藝人用6-10毫米的鋼筋造型。

3.美工放樣：專業美工師把燈組按實際呈現效果1：1比例在硬水泥地上放樣。

4.焊接：焊工將一個個制作好的燈組小部件焊接為整體燈組。

5.電工內裝光源：電工將光源燈安裝到燈組內部，

飛龍彩燈燈會文化

      如果說燈會的器具化是燈文化消極的負0面，彩燈制作，燈對的只是瞬間的自我欺瞞，那么，燈會文化作為一種“壓抑性非升華”形式對現實原則的超越則是一種徹頭徹尾極富革命性、未來性的價值凝合與走向。

      我們認為，人與世界的關系大體可分為三類：一類是“人與物”，在這里，人類規范自然．即康德所說，“為自然立法”，這是一種純粹理性。一類是“人’與人”，在這層關系中，人體現為一種社會性，人類規范著自身。這是實踐理性。“人與物”和“人與人”這兩種關系可合稱為人的“此岸性”，在這必然領域里，人是受動的。在現代化市政工程、重點文i物和老街坊修繕、建筑物外立面整治等工作時，可以兩者配合進行。另一類(恐怕也是人、不可或缺的)則是“人與神”的關系，這是彼岸性、達獲生存意義的活動。在這自由的領域，人是自主、自足與自為的。