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發(fā)布時(shí)間:2020-11-05 11:26  
頤和園仁壽殿前有一個(gè)銅麒麟(一說(shuō)是狻猊)端坐在漢白玉須彌座之上,須彌座束腰,周邊雕有蓮瓣、纏草等紋飾,座面上雕有七珍,麒麟兩前腿之間雕有一顆寶珠。邪擋煞化直沖煞:如門前見長(zhǎng)廊直沖大門,犯了穿心煞(又稱槍煞),可用一對(duì)麒麟擋之,若果“煞氣”弱,如走廊不太長(zhǎng),可用一對(duì)麒麟來(lái)?yè)跎罚绻窔鈴?qiáng),走廊又長(zhǎng)又直的話,就必用三只麒麟來(lái)?yè)跎贰?
銅麒麟是龍首、、牛蹄、獅尾,是民間傳說(shuō)之瑞獸。
仁壽殿前過(guò)去是沒有它的,它是1937年的6月從圓明園遺址移來(lái),當(dāng)然一起移來(lái)的還有麒麟周邊的四塊兒太湖石和東宮門前的雕龍?jiān)坡肥?
銅麒麟鑄造于乾隆年間,何為證?這要看麒麟的頭頂正中有一處銘文“大清乾隆年造”六字,一般人注意不到的。
銅麒麟在1937年運(yùn)輸過(guò)程中將兩只前腿弄斷了,現(xiàn)在的兩只前腿是后造又接上的,連接處還留有明顯的接痕,而且由于用的銅金屬含量不同顏色也明顯不同。

文祿雕塑專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務(wù),主營(yíng)小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風(fēng)水銅麒麟,銅麒麟價(jià)格合理。風(fēng)水銅麒麟雕塑風(fēng)水銅麒麟雕塑 從造型藝術(shù)的角度來(lái)看,銅麒麟的造型是集多種動(dòng)物形態(tài)之關(guān)于一身;從現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意手法來(lái)講,是意象同構(gòu)造型。我們知道,中國(guó)文化講究“和為貴”、“和而不 同”的創(chuàng)造精神。除了銅麒麟還有很多形象,龍、貔貅、鳳凰等都是本著“天人合一”的境界去創(chuàng)造的。總而言之,銅麒麟在古人和現(xiàn)代人眼中都是吉祥如意,兇化吉的吉祥物,代表了人們的美好愿望和祝福,是人們美好期盼的一種承載體。銅麒麟造型的源起表明,它始終以幾千年形成的中國(guó)傳統(tǒng)造型規(guī) 律和傳統(tǒng)吉祥文化的內(nèi)涵為準(zhǔn)繩,體現(xiàn)了多種思想的交融和創(chuàng)造精神。


在民間關(guān)術(shù)銅麒麟造型中,色彩的運(yùn)用也具有一定的文化內(nèi)涵。受傳統(tǒng)色彩的影響,銅麒麟造型及裝飾圖案的用色體現(xiàn)了人們追求祥瑞吉利的觀念,比如“紅紅綠綠,圖 個(gè)吉利”,用紫色表示“紫氣東來(lái)”、“祥迎紫氣”,用金黃色來(lái)表示“富貴充裕”等這與其他民間關(guān)術(shù)用色異曲同工,在設(shè)色上也有口訣:紅要紅得鮮,綠要綠得 嬌,白要白得凈;紫是骨頭綠是筋,風(fēng)水銅麒麟雕塑,配上紅黃色更新;光有大紅大綠不算好,黃能托色少不了等。它強(qiáng)調(diào)主觀性及色彩的象征性,既強(qiáng)烈又和諧,追求至善至關(guān)的視覺關(guān)感。漢代畫像石中刻畫的麒麟,圖左邊第四個(gè)動(dòng)物與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載:哀公十四年春,西狩于大野,叔孫氏之車子鑰商獲麟,以為不祥,以賜虞人。
銅麒麟的主要作用是催財(cái)升官,銅麒麟制作廠家,招子(麒麟),鎮(zhèn)宅招財(cái),化三煞等作用,所以銅麒麟等動(dòng)物銅雕在日常生活中不僅起到裝飾的作用,而且還有很不錯(cuò)的風(fēng)水作用,對(duì)于促進(jìn)家庭人旺更財(cái)旺,家庭和諧有很好的作用,深受廣大風(fēng)水愛好者的喜愛。
