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發(fā)布時間：2020-07-14 23:39
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佛像是造像數(shù)量的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等所有造像。菩薩造像在造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。接引佛南無阿彌陀佛。西方之教主·據(jù)《無量壽經(jīng)》卷上載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發(fā)無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，于世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。此后，不斷積聚功德，而于距今十劫之前，愿行圓滿，成，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂凈土。迄今仍在彼土說法，即凈土門之教主，能接引念佛人往生西方凈土，故又稱接引佛。
在古代犍陀羅的遺址（今巴基斯坦白沙瓦附近）進行發(fā)掘時，曾發(fā)現(xiàn)過一枚迦膩色迦時期的錢幣，錢幣上鑄有穿著希臘服裝的釋迦牟尼像，像的周圍有用希臘字母拼寫成的「佛陀」字樣。此外，在還發(fā)現(xiàn)了一尊骨瘦如柴、頭有光輪、貌似古希臘人形象的早期佛像。這些迄今發(fā)現(xiàn)的早的佛像說明，佛像的出現(xiàn)同信仰的希臘人后裔有著密切關(guān)系，他們把希臘諸神的藝術(shù)表現(xiàn)形式引進到中，塑造了具有明顯的希臘人臉型的佛像，供奉在「伽藍」（寺廟）里，以形象的藝術(shù)形式來突出佛的神圣性，開始背離了釋迦牟尼生前反對偶像崇拜的遺訓。
新疆克孜爾千佛洞無論在建筑藝術(shù)上，還是在佛的形象上，處處體現(xiàn)了古代印度文化和古代中亞文化的影響。
芭蕉羅漢(伐那婆那) 相傳他出生時雨下得正大，后園的芭蕉樹被大雨打得沙沙作響，遂取名“雨”（伐那婆那梵文是雨的意思)。他后來出家常在芭蕉下用功，故名芭蕉羅漢。
過江羅漢(跋陀羅) 他的母親懷孕臨盆產(chǎn)他于跋陀羅樹下，因取名跋陀羅，后遂往出家。相傳東印度群島的，是由他傳去的，他由印度乘船到東印度群島中爪哇島去傳播佛法，因此稱他為過江羅漢。
布袋羅漢(因揭陀) 他是印度一位捉蛇人。他常攜帶布袋入山捉蛇以方便行人免被蛇咬，并拔去蛇的毒牙復放生于深山，因發(fā)善心而證阿羅漢果，他的布袋原作裝蛇之用，故稱布袋羅漢。
