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小乘佛教的第四次結集：

釋迦牟尼674年后，在迦膩色迦王統治時期，500名比丘以世友為上座，在迦濕彌羅（今克什米爾）舉行了第四次結，會上對以前所有的經、律、論三藏進行了總結，并對三藏作了注釋。現在前兩種注釋已經失傳，只有后一種注釋保存下來，形成《大毗婆沙論》，至此小乘佛教的三藏基本成型。

皖毅家具為您介紹：東晉、隋代，翻譯時期從東晉至隋代，梵文佛經大量傳入中國。這一時期，佛教得到了統治者的信奉，佛教翻譯也得到了的支持，由私人翻譯佛經轉為翻譯佛經。前秦初年，開始了組織的集體翻譯工作，由道安主持譯場翻譯佛經，據說這是中國早的大型佛經翻譯場。20多年后，人鳩摩羅什在長安組織了譯場，集中了800名高僧共同翻譯佛經。繼鳩摩羅什之后，外國譯師來者相繼，主要經論不斷被翻譯出來，形成了中國佛教的個譯經高潮。

唐代，全盛翻譯時期在唐代，梵文佛經得以系統地翻譯，由組織的譯經場規模更加宏大，組織更為完備。這時，以玄奘組織的譯場為，他系統的翻譯規模、嚴謹的翻譯作風和豐富的翻譯成果，在中國翻譯都留下了光輝的典范。

這個時期，中國佛教形成八大宗派，標志著中國佛教理論的成熟，不但各大宗派都有自己的經典和著述，而且還產生中國一部被稱為“經”的佛典，即禪宗的《壇經》，漢文佛經的數量日益增加。