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發布時間：2020-07-16 08:50
一種音樂形態能在社會大眾中廣泛流行，首當其沖的要務就是這種音樂理念能激發大眾的興趣，并使之流行。曾經，古代帝王就是對古琴音樂的流行產生過重大權威性的影響。但流行的實現，僅僅依靠外來的刺激是不夠的，還需要這種刺激能夠滿足人們潛在的感情、符合人們當時的文化心理模式以及心理需要，也就是說人們的心理是處于一種“期待”狀態。但現代社會的人們對古琴比較陌生，對古琴音樂沒有心理上的“期待”，就更談不上“喜愛”了.德國報刊曾評論古琴音樂:在中國沒有任何樂器，能在體現中國偉大的傳統文化氣息的能力上與之相比，但它在今天的中國卻是件最不為人熟悉和最不流行的樂器。由此可見，怎樣發展它是十分重要的。我們知道，古琴音樂不能很好的在現代社會流行開來，其中一個很重要的原因就在于現代與古代存在著時間、空間、文化、審美、思維意識等諸多差異。
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當今之世，若有人說“琴為修身之具、載道之器”，往往被指為“裝神弄鬼”而嗤之以鼻。有為數不少自詡為“接地氣”的琴人，動輒以“琴只是一樂器而已，扯那些高尚、縹緲的東西，毫無用處”之類論調互相唱和，自以為有見而欣然自得。然而，這種觀點看似是一種把古琴“拉下神壇，回歸本來”的貌似客觀且與時俱進的說法，其實是對本來就已經非常正確的、歷代相傳的古琴審美以及最終的修身、載道功能（琴道）的一種反動。此種論調，雖然迎合了一些初學者簡單、明了、上手快等等需求，但對于古琴的修身、載道等功能，無疑是具有極大破壞性的，甚至是對琴道慘無人道的糟蹋！
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放松是運指的基礎，在初學時就要特別注意，古人要求彈琴“用力不覺”，不會放松是永遠達不到這點的。
尤其是在較難曲目中，快速的過弦技巧、吟猱等，無一不是建立在放松的基礎上，這與學太極拳、學騎車、學游泳是一個道理。初學時容易多余用力，全身跟著較勁，越是這樣動作越不協調，所以初學時應特別注意進行放松訓練，如此方能很快做到協調自如，“松中求力，松中求技”，松好比是基礎，而一切技法與力度都應建立在松的基礎上，切勿本末倒置。
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