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旭升銅雕帶您了解下“麒麟給子”的傳說：

傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說，實(shí)為“麒麟給子”之本，見載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟給子圖”之作。作為木板畫，上刻對聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國風(fēng)俗志.湖南》引《長治新年紀(jì)俗詩》：“婦女圍龍可受胎，一心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟給子來。”原注：“婦人多年不生育者，每于龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麒麟給子。按麒麟屬于龍族，此乃以龍燈代麒麟者”。美國舊金山博物館收藏的“袖珍麒麟”，曾榮獲中國首屆工藝品獎和中國齡金會金獎“有一個美麗的傳說，精美的石頭會唱歌”。

銅鼎在過去意味著一種權(quán)利的象征，大多時候用來彰顯的身份，顯示他們擁有了高尚尊貴的身份地位。銅鼎的歷史演變，一直  古人云，人靠衣裝馬靠鞍，給佛像貼金也是這個道理，給佛像貼金直接的目的是使得佛像的外表變得更加美觀，另外，佛像看上去更加的莊嚴(yán)。其實(shí)，給佛像貼金也是為了來生得到相貌回報；中國的企業(yè)家們的辦公室開始擺放雕塑作品這一現(xiàn)象，從另一方面說也折射出一個社會現(xiàn)象：由于中國經(jīng)濟(jì)的逐步繁榮和復(fù)興，人們對藝術(shù)品的需求開始不斷增長。給佛像貼金也是布施中的財(cái)布施，果報是財(cái)富報。總之，給佛像貼金既對佛像尊敬又對自己有好處，所以貼金佛像越來越受到人們的歡迎，現(xiàn)在寺廟中很多都會擺放貼金佛像，顯得莊嚴(yán)，更加有了寺院的氛圍。

麒麟是四大瑞獸之一，也是四大瑞獸中祥瑞的風(fēng)水產(chǎn)品。在風(fēng)水中化煞產(chǎn)品中，有很多瑞獸，其作用不用，用法各異，有的瑞獸，如果用得不當(dāng)，就會起到作用，有的瑞獸擺放在室內(nèi)，對人有一琿的影響，而聚緣閣銅麒麟在風(fēng)水中就象，鎮(zhèn)宅，化煞，救子，旺文等，各方面都可以使用。并且麒麟擺放在室內(nèi)，還有一個很好的好處，對好人他起個保.在北京法海寺內(nèi)便出現(xiàn)了不同造型風(fēng)格的麒麟，一為鹿身蹄形麒麟，顯得纖巧、靈動，給人一種祥瑞之氣。.. 麒麟是四大瑞獸之一，也是四大瑞獸中祥瑞的風(fēng)水產(chǎn)品。在風(fēng)水中化煞產(chǎn)品中，有很多瑞獸，其作用不用，用法各異，有的瑞獸，如果用得不當(dāng)，就會起到作用，有的瑞獸擺放在室內(nèi)，對人有一琿的影響，而聚緣閣銅麒麟在風(fēng)水中就象油，鎮(zhèn)宅，化煞，救子，旺文等，各方面都可以使用。并且麒麟擺放在室內(nèi)，還有一個很好的好處，對好人他起個保護(hù)作用，對對壞人卻疾惡如仇，如發(fā)現(xiàn)壞人，它就會卻咬，因此家中擺放麒麟，可以旺事業(yè)，化小人，制壞人。是風(fēng)水上用的很多的瑞獸。麒麟主正財(cái)，旺事業(yè)，催富貴，僻邪化煞因此，在室內(nèi)擺放一對開過光的麒麟，會給你帶來家庭，事業(yè)等各方面的祥瑞。