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石鼓石鏡及抱鼓石的分類

石鼓、門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡一般是放在四合院大門底部宅門的入口。

抱鼓石、門鼓石、門墩石、門枕石是中國宅門“非貴即富”的門第符號，是蕞能標志屋主等級差別和身份地位的一種裝飾藝術小品。

在古代，門口擺放的抱鼓石是可作為聯姻家庭身份是否匹配的參照物，而抱鼓石發展流傳至今，已經不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結構，是一種居住文化的體現了。

抱鼓石我們通常分為兩類，螺蚌抱鼓石，一種是如意抱鼓石，我們一起來了解一下：

如意抱鼓石另一種是以北京四合院為代表的樣式，通常稱之為"如意抱鼓石"，也是分為三段：下部雕須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間為由兩個橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，上部為豎立著的圓鼓，一般鼓頂部還雕有臥獅，或者大象。"如意抱鼓石"較為對稱，整個造型渾然一體，也有只剩一個仿錐鼓與方巾組成半個如意形的依柱式抱鼓石，將圓鼓上部雕成獅形者，叫拉獅或挨獅。

螺蚌抱鼓石是以祠堂宅門抱鼓石為代表的樣式，通常稱之為"螺蚌抱鼓石"，分為三段：下部為基座，中部為承托件，上部為抱鼓石。整個造型不對稱，抱鼓石有向外突兀的起勢，很像一只螺或蝸牛，抱鼓石就像是其所背負的厚重外殼。

抱鼓石材料一般有石制和木制，但是現在通常會喜歡用石制，石頭制作出來的抱鼓石牢固、結實，流傳百年都不會風化。

施食臺石雕不同材質呈現不同效果的出食臺石雕

出食臺石雕施食臺石雕的結構造型看似有點像石柱、石塔的風格，但是相對石塔來說它的高度比較矮，一般高度只在1-1.5米之間，我們在制作出食臺石雕的時候一般會分解按款式的式例分層數，出食臺石雕施食臺石雕具有非常特別的意義。一般的石雕出食臺的柱體為多邊形、上書多尊佛名。常見的有四尊佛名、七尊佛名。分別是：多寶如來，妙色身如來，廣博身如來，離怖畏如來，甘露王如來，阿彌陀如來。當然也有部分出食臺會雕刻佛教典故。石雕出食臺除了作為布施之用還能夠裝點庭院，提升庭院的佛法氣息，弘揚佛法精神。

我們制作的出食臺一般有用花崗巖和青石兩種材質來做，不同材質的區別又是怎么樣呢？

青石的顏色莊嚴，肅穆，穩重，并且在色彩上來說，青色更接近古舊的色彩，所以人們看到青石加工出來的出食臺會不自覺的有一種回到過去的感覺。它的硬度介于花崗巖和玄武巖之間，是各種石材中蕞環保的石材，結構相比較與花崗巖更加穩固些，受熱脹冷縮的反應比較小，雕刻出來的出食臺在幾百年以后都依然可以保存的非常良好.

花崗巖石材品種表相上一般呈較大的顆粒狀晶體結構，色調比較均勻。主要成分為硅酸鹽，比較耐酸堿，耐候性也好。花崗巖是寺廟石雕法器工藝品的主流加工材質，加工制作出來的出食臺在造型，保存年代，仿古，吸水，抗風化，硬度方面都很不錯，石材的顏色種類非常多，價格方面也相對比較便宜。

石雕五百羅漢

石雕五百羅漢是中國寺院較多供奉的一組羅漢像群。羅漢尊赭的名號源于佛學教義。修學之境、行、果各方面均有所涉及。此類尊赭悉皆無歷史原型可溯，乏生平故事可陳，也沒有傳奇故事附會在他們身上，他們是真正按照理念被塑造出來的，他們純以德行命名，是佛學義理人格化的化身。

五百尊羅漢石雕像，能一一說出名稱或分辨出來的人，應該寥寥可數,并且對于這五百羅漢的來歷的說法也是不一。

專業供應石雕橋石雕拱橋公園石橋

石雕橋就是用石料建造的橋梁，有石梁橋和石拱橋，歷史都很悠久，中國歷史著明的石梁橋有洛陽橋和虎渡橋。由于石梁抗彎能力較差，現已只能在人行橋或涵洞中使用。石雕拱橋不僅在歷史有過輝煌成就，在現代鐵路和公路橋上也發揮一定作用。

隨著人們生活水平的提高，許多的園林造景，幾乎有水流的地方都用到了石雕橋，石雕橋樣式不僅繁華多樣，制作石雕橋石材也是繁多不一。大數為青石、晚霞紅、漢白玉等石料材質，不同的石材打造的石雕橋浮現不同的視覺效果，再加上現在石雕雕刻技藝的精湛，整座石雕橋與周圍環境融合，相輔相成，為整個空間錦上添花。

石雕橋可以因地制宜就地取材，非常方便。在建造上，石雕橋的外觀美觀，具有很強的視覺效果，養護也非常的方便。石雕橋蕞引人注目的是它具有美感的弧度，它的石孔可以依據石雕橋的大小長度進行設計。一座石雕橋的建造，要充分考慮到石雕橋的承受能力、石雕橋的堅固性，以及石雕橋是石孔的大小等等諸多問題。在設計方面上，充分體現了工匠們精湛的技藝。