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     竹材在生長過程中，可認為是一根受風力作用的懸臂梁，與樹干相似，為了適應任意方向的風力，竹干呈圓形，但管狀截面則勝于樹干，將材料集中于應力大的外部，并以竹節的橫膈作加勁肋保證局部穩定。維管束隨管壁應力由內到外逐漸增大而加密。宋代蘇東坡對竹子的評價也很高，他在一首《于潛僧綠筠軒》中說："寧可食無肉，不可使居無竹。采用無節的竹壁小試件，按木材清材小試件類似的試驗方法，測定毛竹的各項力學性能與伊春海林的魚鱗云杉比較。除受壓強度毛竹僅為魚鱗云杉的1.5倍外,其他三項強度均為2倍,但各項彈性模量卻均稍低。木節、斜紋等天然缺陷對木材強度的影響很大，可是竹節反而使受壓和受剪的強度提高，僅順紋受拉強度因竹節而降低約30%。由此可見，竹壁可利用的強度遠高于木材。竹材不如木材便于再加工。通常用整竹制作結構。但整竹的截面有限，其承載能力受到限制。

中國曾對竹材在建筑中的應用作了大量的研究。除測定竹材的物理力學性能外，還進行了整竹桿件承載能力、螺栓連接及竹屋架的試驗。竹子是中國古典風格園林中不可缺少的組成部分，中國的造園史從公元前11世紀周文王"筑靈臺、靈沼、靈囿"開始，可以說是最早的皇家園林。提出了多種形式的竹結構。如填塊抵承連接的豪式竹屋架，可用于一般跨度的房屋；下弦用鋼材的螺栓連接的鋼竹屋架，可用于跨度較大的房屋。竹材干燥時易開裂，當裂縫與螺栓連接的受剪面貼近或重合，將降低結構的安全度。竹屋架在節點處皆通過螺栓傳力。所以都在螺栓的一側加薄鋼板作成鋼箍，以保證螺栓連接的正常工作。竹材產區農民自建的竹材房屋皆用竹篾綁扎連接,當竹材風干收縮后,在連接處發生松弛，使整個結構產生變形，所以這種連接不能用于性建筑。竹干材自重輕，便于架設多層建筑的建造和維修時的腳手架，所以竹腳手架在中國曾一度得到大量應用。

竹板書具有濃郁的“宋派”竹板書特點，表演的同時在身段上又有所發展創新，在人物刻畫上注重形象和情感的結合，唱腔仍沿用河北腔調，表演詼諧幽默。又以一脈以王永祥為代表，下排春、德、慶、田、祥、常、如、勝、茂、宣各字輩傳人。他是目前能演唱其曲調的年輕曲藝演員。初聽“竹板書”并未留下印象，只是對郭德綱和他的德云社一群年輕人酷愛傳統的曲藝藝術，并且身體力行的傳承、演藝這種幾乎失傳的曲藝藝術深感疑惑。

重溫“竹板書”，改革開放20多年來，中國經濟快速發展、綜合國力不斷增強，富裕起來的百姓不再滿足于物質生活本身，而是要尋求精神生活的充實與滿足。（3）顛功：將節子橫握，拇指按在節子的頂端，肘、腕往上推動，使節子顛起，也發出單點〝嘀〞的聲音，速度與撩功相同。對民族文化和京味文化的保護和傳承越來越被社會和人們所關注。竹板和節板有時合用，有時單用，它們是快板、山東快板、天津快板、四川金錢板等曲藝音樂的主要伴奏樂器。常由表演者自打自唱，起制造氣氛和烘托情緒的作用。

竹子生長快，適應性強，同時又具有廣泛的用途。考古資料證實，在新石器時代早期就開始用竹編織器物，春秋戰國時期竹編藝術已達到了很高的境地，尤以楚國最為發達，品種極為豐富，以高超的技藝和獨特的風格而著稱于世。竹子與人民生活息息相關，竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面，竹子用于建筑的歷史久遠，在遠古時代，人類從巢居和穴居向地面房居演進的過程，竹子就發揮了重要的作用。江蘇吳縣新石器時代晚期的草鞋山遺址發現有用竹作建筑的材料，漢代的甘泉宮竹宮、宋代的黃岡竹樓，皆是取竹建造并負有盛名。

從服飾方面看，竹對中國人的衣飾起源和發展起著重要作用。秦漢時期就出現用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹傘，一直沿用至今。竹布在唐代曾是嶺南地區一些州縣的重要貢品之一，竹還是古代人裝飾的材料，說明竹對人類服飾文化的貢獻。